历史爱好者最大的误解：三家分晋其实亡的不是晋，而是周天子_世界滚动

周朝亡于什么时间点？有人说是亡于烽火戏诸侯！

那一年周幽王爱上了褒姒，但褒姒笑点很高，就仿佛经过专业训练那般，不管你多好笑，她就是不笑。

【资料图】

周幽王虽然是天子，但依旧无法博得美人一笑。

于是他手底下的媚臣就给周幽王出了一个主意，要不咱们点一把火吧！

就这是这把火，让笑点极高的褒姒笑了。

这种快乐是建立在诸侯疲于奔命的忠心上的，被连番戏耍之后，诸侯不干了。

从而后来遭遇犬戎围困天子都城时，诸侯不再营救，大周从而由盛转衰。

这个故事有点类似西方的寓言故事"狼来了"，当然，这个在课本上出现的历史故事也仅仅只是烘托寓言意义，实际上历史上并没有烽火戏诸侯这个历史事件。

比如在2012年，北京清华大学整理获赠的"清华简"时，发现竹简上的记述为：周幽王是主动进攻原来申后的外家申国，于是申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡，里面所谓的"烽火戏诸侯"的故事只是杜撰的。

为什么要杜撰这样一个故事呢？这其实就和商汤、周武取代夏桀和商纣一样，需要一个奉天承运，代天治世的理由，如果在故事里夏桀和商纣是圣明之君，那么商汤和周武王凭什么取代天子？

这也是后世所说的，要名正言顺，就像海湾战争中，美方制空伊拉克有生化武器，伊拉克有没有不重要，重要的是美方指责他有，这才是重点。

言归正传，周幽王虽然败给了申侯，但也没有使大周彻底终结，周朝变成东周，作为周朝的延续，东周的王继续以天子治世，在国家体系的纲纪中，天子依旧统辖着三公诸侯。

而三公诸侯对于天子的地位是不敢逾越的，我们看在东周末期，周朝实际上已经衰微的不能再衰微了，但强大的诸侯们依旧需要对天子保持恭敬，发生任何大事一定要请示天子。

这就是我们所说的周礼，虽然经过幽王、厉王的乱政，周礼已经凋零得七零八落，但还没有完全丧失。每到文王、武王奉祭日，三公诸侯大夫都要按照礼节祭拜。

所以说以当时诸侯们的心理而言，他们认为守分非常重要，当然，这和天子没有一直体面保持共主地位也有着很大的关系。

比如晋文公曾以有大功于周王室为由，请求天子周襄王允许其去世后以王者之礼行葬，但周襄王对他说：这是国家典章，王者葬礼是显示天子和诸侯不同的地方，没有国君之德，僭越行二王之礼，这会招致诸侯乃至天下的厌恶，如果你不愿遵守，你尽管行王者之葬礼，不用我赏赐也行！

周襄王很好的维护了天子和诸侯之间的礼，让晋文公不敢逾越，当时晋国早已比周强大，但依旧不敢随意加害周天子，主要就是害怕干犯名分，受天下辱骂，遭列国诸侯群起攻之。

但在三家分晋中，晋国大夫轻视君上，瓜分了晋国的国土，周天子既不号召诸侯起兵讨伐，反而使他们位列诸侯之位，这种君上与臣下地位不能僭越的体系被天子自己破坏，进而使得这种小小的名分也无法坚守，这也宣告了周礼实际上的崩溃。

的确，当时周王室已经衰弱不堪，三晋之势非常强盛，但三晋之主依旧先请示周天子，由天子授予他们诸侯之位。

这说明什么？

说明三晋诸侯依旧在顾及会不会被天下辱骂，会不会被骂成违反道义、妨害礼制，会不会成为叛逆之臣。

当周天子答应他们位列诸侯，这样其他诸侯便再也没有了理由去讨伐他们，这就是受天子之命位列诸侯，名正言顺，所以在周朝崩溃之下，不是三晋破坏了礼制，而是天子自己破坏了礼制。

当这样的礼制被破坏之后，使得诸侯们再无对周天子的恪守礼节，因为三晋僭越君上在前，天子无视这种僭越在后，这让其余诸侯们不再认为僭越君上是有失君臣之礼，天下也陷入了互争雄长的局面。

这个历史典故所带给我们的意义很深刻，说明当我们自己抛弃了自己的底线之后，那么别人将不会再给予你尊重，不会再对你敬畏，因为在你那里，不尊重你，不会对他有任何坏的影响。

我们幻想一下，假如三家分晋之时，周天子号召诸侯攻之，就算周天子无法瓦解三晋的势力，但至少体面的保存天子的颜面，还能给诸侯传递出一种态度，那就是不恪守礼节，是要付出代价的，是要被诸侯群起攻之的。

所以有时候，读历史能够让我们明白许多道理，这也是为什么说，作为中国人，我们都应该多读一些历史的原因。

关键词： 三家分晋 烽火戏诸侯 会不会被