母亲的坟被挖，尸体被抛荒野，儿子愤怒杀死盗墓贼，该判死罪吗？

在南宋时期，发生了一件影响极其恶劣的辱母事件，这件案子最值得体会的地方，不是案子的侦破过程，而是朝廷最后的判决。

母坟被盗挖，尸体被抛荒野

南宋绍兴二十七年十月的一天深夜，夜色朦胧，荒野无人，有一个人正趁着夜深人静，在盗挖绍兴狮子坞里的一座坟墓。他不但挖开了坟墓，还毁坏了棺椁，把棺材内的一具女尸遗骸，随意丢弃在荒野之中，然后就逃之夭夭。

(相关资料图)

我们中国人从古至今都重视孝，即便在现在，你试试骂人家母亲，看人家不把你揍个鼻青眼肿。在特别重视孝的古代，挖人母坟，那不但是对逝者的大不敬，更是对其子孙最严重的羞辱。

那这座被盗挖的坟墓的主人是谁呢？

这位不幸被人弃尸荒野的女人，可不是一般普通老百姓，她是绍兴王家的媳妇。绍兴王家，属于琅琊王氏，是名门之后，祖上是东晋书法大家王羲之。

这位妇人的丈夫叫王俊彦，33岁考中进士，然后入朝为官。在42岁那年，代表南宋朝廷和金国进行和谈，最后的和谈效果，令当时的宋高宗赵构非常满意，不但给他升了官，还封给他越国公的爵位。

王俊彦不但为官公正，而且人品和道德操守也很好。有一次王俊彦路过监狱，看到一个美妇正在给囚犯丈夫送饭，所以走上前去细问犯罪缘由。美妇人趁机喊冤，后来王俊彦替犯人澄清事实，无罪释放。

犯人感激他，就想把妻子送给王俊彦，让他纳为妾。王俊彦看到那位美妇走进卧室，赶紧起身离开，还留下了一句千古名言"不杂人间种，恐遭天上殃"，随后让妻子把这位美妇人送了回去。

王俊彦在官场已经很牛了，但他的儿子王佐，更是长江后浪推前浪，比他爹还要牛。在宋高宗绍兴十八年，年仅22岁的王佐，就中了状元，而且与他同榜的还有一个历史名人，那就是朱熹。

王佐承袭父亲的操守，不但才华出众，而且人品正直。当时很多人都对大奸臣秦桧父子阿谀奉承，但王佐洁身自好，与这对当朝权臣父子始终保持着距离。王佐还有一个弟弟，叫王公衮，虽然不像哥哥那样中了状元，但是也在绍兴二十年中了进士。

你看，绍兴王家，不愧是名门之后，一门三进士，父子三人都入朝为官，可以说是当时绍兴地区的望族。然而，王家虽然有势，但并不是那种横行乡里，危害地方的豪族，而是重德修身，家风严格的书香门第。

当母坟被盗挖，母尸受到侮辱时，王佐正在朝廷吏部当员外郎，所以不在老家。此时，在家的只有王佐的弟弟王公衮，他刚被提名去做乌江县的县尉，相当于乌江县的公安局长，这个时候刚好在家等候上任。

官府不公，儿子怒杀盗墓贼

王公兖得知母亲的坟被盗挖，遗骸还被随意丢弃在荒野，悲愤交加。悲的是母亲死后受到如此对待，恨自己不孝无能；愤的是竟然有人会做这等丧尽天良的事，发誓要让此人受到严惩。

王公兖作为朝廷命官，懂法知法，所以他首先选择信任官府，去当地官府报案。可是当地官府迟迟破不了案，很长时间过去了，都不知道是谁作的案。这让王公兖感到非常气愤，既然官府无能，王公兖就打算靠自己，毕竟自己也是干刑侦的。

很快王公兖就查出挖掘母亲坟墓，侮辱母尸的人原来是本村的一个无赖，叫嵇泗德。然后亲自押送嵇泗德去绍兴官府。

你看，本来抓人是绍兴官府的事，现在官府抓不到人，王公兖替你抓到了，王公兖无非就是想要罪犯得到应有的严惩而已，但是官府的做法，却让王公兖非常愤怒。

根据《宋刑统》，也就是宋朝的刑法，"诸发冢者，加役流；已开棺椁者，绞"。什么意思呢？就是南宋刑法规定，挖人坟墓的犯罪分子，要被判服苦役和流放；如果不但挖了坟墓，还打开了棺材，那就要被判"绞刑"。

那么根据法律规定，这个嵇泗德，挖坟开棺弃尸，明显应该被判绞死，而且这个无赖还是一个盗墓的惯犯。可是不知道为什么，绍兴官府却轻判了嵇泗德。有的史料记载说是被刺配流放，有的说是只打了十几个板子。

得知辱母的无赖，只被绍兴官府判了个不痛不痒的轻刑，王公兖不胜悲愤。此时的王公兖已经对官府失去了信心，所以他不再继续上告，而是决定自己亲手解决了这个无赖。

王公兖呢？虽然不用负刑事责任，但是毕竟是杀了人，还是受到了官降一级的行政处分，表示朝廷并不鼓励私自复仇。

不清楚现有的法律伦理，会如何裁决王公兖刺杀辱母者？但在古代，张孝祥的裁决那可是"大快人心"，而且经受住了时间的考验，直到明朝，还有学者为王公兖受到行政处罚，感到不公平。

公正只会迟到，但不会缺席

其实，咱们的现实世界，存在着两种维护社会正常运行的权力：一种是国家政府代表的公权力，一种是个人复仇的私权力。这两种权力此消彼长，一旦公权无法维护社会公正，那个人一定会越过公权，报复打击违规的人。

在古代公权无法有效实施的时候，复仇不但被鼓励，而且还是义务。比如在日本武士道盛行的时期，私人复仇就是一种必须履行的法律义务。有一个大臣被其他武士杀死了，但他两个儿子竟然不想为父亲报仇，结果还被官府给抓了，认为他们无理至极，最后还没收了他们的房产，流放了他们。

我们常说，社会的公正可能会迟到，但绝不会缺席。没错，如果公权无法维护公正，那复仇就难以压制。现在我们是法治社会，不鼓励私人报仇，但阻止"冤冤相报何时了"的根本，并不是打击复仇，而是从一开始就维护法律的尊严和公正。

于是他借着自己的官职身份，找了一个理由进入牢房，把监狱里的几个狱卒给灌醉后，手持尖刀，走进关押嵇泗德的牢房，手起刀落，一刀结果了这个无赖的性命。王公兖杀人后，并没有要跑的意思，而是割下来嵇泗德脑袋，提着脑袋去绍兴官府去投案自首。

为母复仇杀人，该怎么判？

看到王公兖提着人头来自首，那绍兴官府能怎么办呢？面对此情此景，绍兴官府还真不能把王公兖怎么样。但你不要误会，这并不是因为王家势力强大，官府不敢动王公兖，而是根据法律，绍兴官府无权审理这个案子。

在《宋刑统》里有这么一条规定："如有复祖父母、父母之仇者，请令今后具案，奏取敕裁。"什么意思呢？就是说，如果杀人者是为了给祖父母或者父母报仇，那么地方官就应该上报给中央，由皇帝亲自裁决。王公兖明显是为了替母报仇，其情可怜，所以王公兖杀人案，只能奏请中央，让皇帝来做最后的裁决。

案子上奏到中央，王佐很快就知道自己的弟弟杀了人。但王佐出身名门，家风严格，他不是会徇私枉法的人。但面对亲亲之情，王佐还是要设法营救。

怎么救呢？他选择牺牲自己的前途，来换取弟弟的性命，他告诉皇帝愿意用自己的功名、官职来替弟弟赎罪。但是宋高宗并没有回应王佐的奏请，而是把案子发给了中书舍人张孝祥等人来商议。

一边是不容践踏的森严国法，一边是其情可怜的人情孝心，面对这个棘手的案子，张孝祥会怎么处理王公兖杀人案呢？

张孝祥的观点非常深刻，一语中的地说明了国家公法与私自复仇之间的关系。他说："血亲复仇是自然正义的表现，但是也不能任由复仇行为肆虐，否则就会陷入"冤冤相报何时了"的恶性循环，因此要由法律来制裁争议。但是作为儿子，当他们的父母不幸被人侮辱、杀害，却不以私人暴力报仇，是因为他们相信法律会给他们主持公道。"

基于这样的法律精神，再来看王公兖杀人事件。

王公兖一开始抓获了嵇泗德，并没有立即杀了他，而是把他交给了官府，那是希望官府能根据法律，为他主持公正。但是绍兴官府并没有发挥法律的公正，让掘墓之人逍遥法外，作为一个儿子，怎么能心安而不气愤呢？所以王公兖才亲自杀了嵇泗德，这属于自然正义，也不违背国家立法的精神。

说到这，张孝祥的最后裁决建议是什么呢？

他说："王公兖杀死辱母者，应判无罪；王佐提出替弟弟赎罪，请朝廷驳回不予批准；然后依法追究绍兴官府司法官员的法律责任。"看到张孝祥的裁决，其他参与裁决的官员，也一致赞同，然后他们将结果报给了宋高宗，皇帝也没有意见。

最后，王佐依然当他的官，到淳熙四年，他被派到长沙当官，一举剿灭了犯上作乱的贼寇，我们非常熟悉的南宋豪放派词人辛弃疾，听到王佐平定了湖南的消息，非常钦佩和叹服，特意写了一首《满江红·贺王帅宣子平湖南寇》作为纪念。

关键词：