占一村建国，一镇称王，一县分封，不是洪秀全急而是权力斗争！

研究太平天国历史，不知大伙有没有发现一个十分有趣之现象：洪秀全占领一个村（金田村）就敢建立国家，占领一个镇（武宣东乡）就敢称王，占领一个县（梧州蒙山县）就敢分封众将，建立政权，实乃神人也。对此，许多人都说是洪秀全太过着急，是典型的"小人得志"，目光短浅，必定会遭到惨败。其实，若是认真研究其间之缘由，不难发现，不是洪秀全太急，而是被逼无奈，这是太平天国早期权力斗争之表现。

俗话说："枪打出头鸟"，"树大招风"，"木秀于林风必摧之"，谁人爱出头，必定容易遭受对手打击。金田起义初期，清军南下镇压叛乱，不过重心不是剿灭拜上帝教而是铲除老对手天地会，后因洪秀全过于"冒头"，清军才将重心放到镇压太平天国运动中来。洪秀全之"冒头"，表现如下：

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1851年1月，金田起义爆发，洪秀全宣布"驱逐鞑虏，恢复中华"，号召大伙起来消灭"清妖"，共创人间天国。此时，洪秀全建国了，名为太平天国。

1851年3月，太平军到达武宣东乡，自己称"天王"，并组建"五军主将"制，封四大军师（杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉）。

1851年12月，太平军打进永安城（梧州蒙山），洪秀全玩"永安封王"，分封东、西、南、北、翼五大王，同时组建行政机构，设立相应官职。

占领一个村就建国，占领一个镇就称王，占领一个县就分封，表面看确实是洪秀全太过"着急"，实则他也很无奈，这是一场权力斗争。

占领金田一个村就建国：洪秀全想树立威信，打击杨秀清、萧朝贵

1837年，洪秀全科举考试失败后，精神失常，昏睡中做了一个奇怪的梦，醒来后便说自己是上帝耶和华第二儿子，是耶稣基督亲弟弟，现在上帝派自己下凡来铲除妖魔鬼怪，创建人间天国。为此，洪秀全创建拜上帝教，并拉来好友冯云山一起玩。实话说，洪秀全才干一般，意志力更一般，拜上帝教能够做大，全靠冯云山艰苦奋斗，冯云山才是拜上帝教实际创始人。好在冯云山够兄弟，在宣传拜上帝教时打着洪秀全旗号，说洪才是真正的救世主。

有了冯云山，洪秀全事业顺风顺水，拜上帝教这个蛋糕也就越做越大。若是不出意外，新王朝建立后，洪秀全就是"皇帝"，冯云山就是丞相，就是开国第一功臣，类似汉朝之萧何、唐朝之长孙无忌、明朝之李善长。可惜，半路却偏偏杀出了杨秀清、萧朝贵这两家伙，他们靠玩"跳大神"此种旁门左道夺取了拜上帝教领导权，洪秀全、冯云山颇为无奈。

1848年，因为冯云山桂平知县被逮捕入狱，洪秀全救援不力，紫荆山区会众人心惶惶，想各自解散回家，形式万分危急。此时，名不见经传之烧炭佬杨秀清突然玩"跳大神"，表演"天父下凡"之把戏，稳定了人心，从而取得"代天父传言"之权力。后来，另一烧炭佬萧朝贵效仿杨秀清，也玩"跳大神"，假托"天兄下凡"，从而取得"代天兄传言"之权力。

杨秀清、萧朝贵此举虽不地道，但洪秀全、冯云山为了维护大局稳定，为了不让拜上帝教信仰崩溃，于是选择承认杨、萧之权力。不过，杨、萧却仗着自己特殊之地位，开始了夺取最高权力之路，想架空洪、冯。金田起义前期，萧朝贵突然玩"天父下凡"，让洪、冯两人去花洲山人村胡以晃家"避吉"，由自己来主持金田军务，显然是想将洪、冯排挤出权力中心，在起义之初便树立自己威望。

杨秀清、萧朝贵算盘打得不错，洪、冯两人手中无兵，又碍于"天兄"之面（洪是弟弟），只好去花洲山人村"避吉"了。但是，清军却发现洪、冯两人藏身之所，于是派兵进攻花洲山人村，想一举擒拿"贼首"。此时，杨秀清、萧朝贵只能将洪、冯接回来，一起进行金田起义。回到金田后，洪秀全不想受杨、萧任意摆布，于是便决定"建国"，打压杨、萧。道理很简单，按照拜上帝教教义，洪秀全"上天授命"，"下凡建国"，此时迈出了这一步，就是为了证明自己才是上帝派到人间之真正"使者"，从而树立本人在教众中之威信。

占领东乡一个镇就称王：洪秀全继续强化权力，削弱杨秀清、萧朝贵势力

洪秀全在金田村建号太平天国，自然是想对抗杨秀清、萧朝贵，提升自己在教众中之威望。不过，起义初期，军事斗争才是最重要，洪秀全、冯云山军事水平一般，手中又没有直属部队（洪、冯是外地人，太平军多是本地人），平时自然没啥表现之机会。反观杨秀清、萧朝贵，其麾下之"烧炭党"战斗强悍不说，他俩军事水平还很高，杨秀清善于谋划，是战略型人才，萧朝贵勇猛无敌，冲锋陷阵第一人，无论是野战还是攻坚，都是一把好手。所以，杨秀清、萧朝贵之地位相当高，俨然就是实际领导人。

到了武宣东乡，洪秀全称王，并组建"五军主将"，封"四大军师"，其目的就是继续强化自己权力，削弱杨秀清、萧超贵之势力。首先，洪秀全称"王"，表明自己才是"天下之主人"，尔等均是"臣"，理应为"王"效力，这就在名义上取得对杨、萧两人之优势。其次，"五军主将"、"四大军师"则是公然叫板杨秀清与萧朝辉，明确要削弱他俩之权力。本来领兵作战的是杨、萧，金田起义前也说好杨、萧是军师，现在则玩"五军主将"制、"四大军师"制，让冯云山、韦昌辉、石达开进入权力核心，这不是明摆着削弱杨、萧权力，玩平衡术吗。

占领永安一个县就分封：杨秀清、萧朝贵不满洪秀全，想重新划分权力

武宣称王，组建"五军主将"制，册封"四大军师"，洪秀全在名义上取得对杨秀清、萧朝贵优势之同时，还分了杨、萧两人之政权、军权，这不得不说是洪秀全的一步好棋。冯云山进入领导层好理解也可以容忍，毕竟他才是拜上帝教实际创始人，包括杨、萧在内的"首义诸王"都是冯云山介绍入会，何况冯云山没有直属部队，对杨、萧威胁不大。但是，韦昌辉、石达开就不一样，这两人都是当地大户，手中兵马众多，韦、石麾下兵马占天国之一半，这对杨、萧确实是一个巨大之威胁。要知道，韦、石也是冯云山介绍入会，冯又是洪的铁杆哥们，杨、萧岂能不怕。

不过，杨、萧还是有"撒手锏"，即是他俩"天父代言"、"天兄代言"之特殊身份，掌握太平天国教权，在关键时刻大伙都得听话。为此，杨秀清、萧朝贵在永安（蒙山县）便连续玩"天父下凡"、"天兄下凡"，借助上帝、耶稣之口，大谈封王之必要性，向洪秀全施加压力，想重新划分权力。为此，洪秀全很无奈，于是颁布《封五王诏书》，封杨秀清东王九千岁、封萧朝贵西王八千岁、封冯云山南王六千岁、封韦昌辉北王六千岁、封石达开翼王五千岁，所封诸王 "悉归东王节制"，明确规定杨秀清在军中不可撼动之地位。此时，杨秀清、萧朝贵在法理上取得了对其他诸王之优势，这是洪秀全无奈之妥协。

综上所述，占一村（金田村）建国，占一镇（武宣东乡）称王，占一县（梧州蒙山县）分封，不是洪秀全太着急，而是太平天国权力斗争之表现，是洪秀全与杨秀清、萧朝贵之间一场"没有硝烟"之战争。当然，这场"战争"没有最终之赢家，太平天国在内斗中走向灭亡，大清延续了国祚。

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