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封禅源于最高规格的祭天，就是到泰山顶上直接与天帝对话。周之前这是大型典礼活动，有些诸侯甚至设有"泰山办事处"，以便陪周王参加祭天活动。 秦始皇统一中国后，曾到泰山封禅，向天帝报告了自己不朽的业绩。以前封禅是周王朝，现在换成了秦始皇，一个是奴隶制，一个是封建制。此后泰山封禅便有了特别的意义。不是谁想封禅就能封禅的，想要封禅的君王不但要有政绩，而且还要有祥瑞。政绩和祥瑞合二为一正是天人感应的良好体现。因此，封禅不但神圣，而且也是一种君王标志丰功伟绩的举动。 因此，到泰山封禅便成了众多帝王们的梦想，但想归想，能不能去，又是另外一回事了。 唐朝时，唐太宗李世民曾想到泰山封禅，魏征出来谏阻。当时李世民咄咄逼人地问："你说我哪里不够封禅？！"连唐太宗想要封禅有人都认为资格不够，但是却有一个臭不要脸的皇帝，功绩没多少，却腆着脸登山了泰山之巅？不用说，大家都知道，这个皇帝就是怂货宋真宗。 其实宋真宗想要封禅，为的就是给他寻找一块遮羞布。 公元1004年，契丹大举入侵北宋，萧太后亲帅契丹主力包围了宋之瀛洲，举国震动。在这种情况下，王钦若与陈尧叟建议迁都避敌。宋真宗知道迁都的后果，那只是苟延残喘了。但是面对呢？宋真宗又怕契丹，因为他的父亲曾举国北伐，差点没能回来。在这种左右为难之际，寇准分析了利害，力主抗敌而非逃避。这样，宋真宗在寇准的劝说与激将下，半推半就的开始了他的亲征。 对契丹来说，这次入侵并没有明确灭亡大宋的计划，目的只是抢劫，弄点儿资产而已。这种土匪式的抢劫行为契丹经常做，只是这次规模很大而已。 但令契丹也意想不到的是，这次宋真宗还动了真格的了。而且契丹主帅萧挞览又被宋军的床子驽射死，所以，当真后的宋真宗，不久便迎来契丹的主动求和。如果稍有作为，胆子较大的君王岂会放过这最佳削弱契丹的机会。但宋真宗本来就胆小，见到契丹求和，他就借坡下驴。而且还急匆匆地答应了契丹的无理条件，您说这仗羸了什么呢？确实有些滑稽！ 宋真宗派使臣曹利用去跟契丹议和，给他的授权是："百万以下皆可许也。"对此寇准很不满，但也没有任何办法，而且此时还传出寇准想拥兵自重的消息。无奈的寇准只好把曹利用叫到自己的营中，给予警告："皇帝虽然给你许下百万限额，但如果你许给辽人超过三十万，回来我就砍了你的头！" 最后，宋与契丹签订了"澶渊之盟"，宋每年向契丹纳帛二十万匹、银十万两结束了这场战争。此后，寇准成了宋朝之神，这引起了王钦若的嫉恨。 王与寇本就不合，当时王又主张迁都被寇准狠狠地损了一顿。澶渊之盟后的寇准更是压得他透不过气来，因此决定借用宋真宗的手去打击寇准。 他对宋真宗说，整个澶渊之盟，寇准的胜利就是真宗的屈辱。因为这是皇帝亲征，功劳、名气为何反让寇准独占呢？且在这种情况下，还签订了一份唯有战败才会签订的纳贡协议…… 其实原因，举国上下都很明白。 但王若钦的意思是，国人越是把寇准捧得高，就越会显示出宋真宗的无能和猥琐。 经王钦若点拨后，宋真宗开始疏远寇准，但疏远之后，有太多国人替寇准鸣不平。宋真宗想想，仅凭疏远、打压是无法削弱寇准在国人心中的影响。怎么办呢？ 此时王钦若给出了两个办法： 一、再次御驾亲征，从契丹手中夺回失地，向世人证明，自己的能力和勇气岂是寇准能比的； 二、到泰山封禅，发动造神运动，你寇准再厉害，也不过是人啊，而如果自己成了神，那寇准就远远比不上了。 亲征只是个说法了，宋真宗那有那个胆！于是封禅就成了宋真宗的最佳之选了。 但是……，宋真宗也知道自己远没有那个资格去封禅，可是作为一个皇帝，这面子不能丢啊！ 就这样，由王钦若导演，宋真宗领导，一场滑稽的封禅运动便由此而生。 《宋史》用这样一句话评价了那场造神运动："及澶州既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。" 也即一国君臣如同一群疯子一样在搞一场莫名其妙的造神运动，这就是当时给世人的印象。宋真宗封禅的真正目的，无非是为了掩盖自己在澶渊之盟中恶劣而滑稽的表现。但因为就如世人所说，当犯了一个错误，再想去掩盖时，就会犯更大的错误，所以最终泰山封禅就变成了一场地道的闹剧，失去了应有的威严与神圣。 也因为有了宋真宗这种滑稽搞笑的"应命之符"，后世君王也不再有人去搞这个活动了。道理极简单，像宋真宗这样的货色都能搞出泰山封禅，那还有谁不能上泰山与天帝对话呢？一项本应高至云端才可进行的神圣活动，因为宋真宗这个蹩足皇帝让它从云端一下子跌至地面，甚至大有跌进十八层地狱之势，此时，您说哪个帝王还愿那样做呢？ 图片来自网络
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