革命与禅让（二）

战国时期成书的《尧典》等文献，后来也被编入到《尚书》之中。《尧典》以及从《尧典》中分割出来的《舜典》记载了尧舜禹禅让的故事。

据说，尧是非常伟大的，为中华文明做出了巨大的贡献。后来尧老了就要考虑接班人的问题了。尧向各部落的首领咨询，接班人选谁合适。各部落的首领纷纷表示，您的儿子丹朱就很好啊。不过，尧的伟大就体现在他并不是把天下看成是自家私有的，他明确表示自己的儿子并不合适。尧问，你们怎么样啊？各部落首领立即说自己就更不合适了。尧说，既然这样，你们有没有听说什么人比较合适的？不管他出身如何，只要有才能，品德高尚就可以。各部落首领们就向尧推荐了舜。尧问道，舜有什么过人之处？部落首领们说舜"瞽子，父顽，母嚣，象傲，克协"。舜的生母去世后，他的父亲又给他娶了后妈，他的后妈非常贪婪，他的弟弟非常阴险，他的父亲非常愚蠢，在这样的一个环境里，舜依然能够做到非常孝敬有爱。

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尧听了以后决定对舜进行全面考察，经过一番复杂的考察以后，他的确认识到舜是一个难得的人才，于是决定把天子之位禅让给舜。舜推让不过，不得已接受了尧的禅让。舜即位后，对尧晚年的一些过时进行了全面的改革，处置了尧晚年的一些罪人，很快天下局面为之一新。二十八年后，尧去世，舜全面接手天下政务，选贤与能，收到了"庶绩咸熙"的效果。到了舜的晚年，舜也放弃了自己的儿子商均，选择了治水有功的大禹作为接班人，最终禅让给大禹。

从历史学的角度来说，的确存在过一个军事民主制的阶段。后世很多地区和民族都曾经有过类似禅让的习俗。但是，禅让的过程是否如儒家经典所美化的那么高尚，则是另外一回事了。经过了儒家经典的渲染，尧舜禹的禅让成了世人心目中的黄金时代，后世儒生言必称尧舜。

在人们的观念中，朝代的更迭是不可改变的，也是代表了天意的。但是，朝代更迭背后的规律是什么？人们一直试图解开这个谜团。

战国时期，随着人们对世界认识的进一步深入，出现了阴阳五行的思想。阴阳五行思想并不神秘，万物皆有阴阳，这是人们对世界朴素的认识。同时人们试图归纳出构成世界的五种基本元素，不管他们归纳的是否正确，至少归纳行为本身就是人们思维高度发达的体现。阴阳五行，就是那个时代里的科学。当人们去探究历史规律的时候，也想当然地把自然规律套用到了人类社会之中。古人认为五行之间是相克的关系，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。而朝代的更迭也应该是五行相克规律的体现。

战国时期的一个叫作邹衍的思想家提出，最早的虞舜在五行之中属于土，代替了它的夏朝属于木，代替了夏朝的殷商属于金，代替了殷商的周朝属于火，而未来取代周朝的王朝在五行之中应该属于水。于是秦朝后来就宣称自己取代了周朝，水克火，自己在五行中的属性就是水。古人同时将五行与无色相匹配，木的颜色是青，火的颜色是红，金的颜色是白，土的颜色是黄，水的颜色是黑。根据这一规律，秦朝就以黑色为最尊贵的颜色，相应地国家各项制度也都争取做到与水的这一属性相吻合。

当人们总结出上述规律的时候，人们还停留在认为政权的更迭只有革命一个途径的阶段里，所以他们总结出来的规律突出强调了五行相克的关系。后来，人们认识到政权的更迭原来还有禅让的途径，于是人们又用五行相生的规律来解释人类历史。

顾颉刚先生有过一个著名的观点，层累地造就中国古史说，根据他的观点，上古时期的历史很多都是后人有意无意间伪造的结果。顾颉刚先生的名著《五德终始说下的政治与历史》详细阐述了他的这一观点。他的这一观点当然也有疑古过甚的缺点，但是可以肯定的是，他也的确说明了很多历史的真相。

秦汉时期人们在构建上古历史谱系的时候，参照五行相生的顺序来重新定义了朝代的属性，虞是土，夏朝是金，商朝是水，周朝是木，而汉朝则是火。秦朝如同历法中的闰月一样，只是个插曲。西汉中后期，人们普遍接受了这样一种历史叙事。

西汉的建立者刘邦并没有显赫的家世，其父亲的名字都没有被记载下来。但是到了这个时候，刘邦突然有了一个伟大的祖宗：尧！因为在历史上，虞舜之前是唐尧，虞舜五行属土，唐尧五行必然属火。而同样是五行属火的汉朝，就是当年尧的子孙。不过这个时候人们还没有编造出从尧到刘邦的完整谱系。

既然西汉和尧一样都是属火的，那么尧后来把天子之位传给了别人，汉朝也该如此。汉昭帝的时候就有一个叫作眭弘的儒生向皇帝提出："汉家尧后，有传国之运。"他还说这段话是从董仲舒哪里听来的。到底是不是董仲舒说的，暂且不论，至少在汉昭帝的时候已经有人接受了这种观点了。西汉后期，人们对朝廷越来越不满的时候，批评朝廷的声音越来越多，人们甚至开始怀疑西汉王朝是否有继续存在下去的必要了。比如谷永在批评皇帝的时候就说道："天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下人之天下，非一人之天下。"你们没本事就该下台。就连对朝廷忠心耿耿的宗室刘向也说道："天所授者博，非独一姓也。"

就在人们对汉家皇帝越来越失望时，王莽以近乎圣人的面目出现在世人面前。他以典型书生形象出场，"莽独孤贫，因折节为恭俭，受礼经，师事沛郡陈参。勤身博学，被服如儒生"，"事母及寡嫂，养孤兄子行甚敕备"。王莽后来官越做越大，充分利用了王氏外戚的优势，在三十八岁时任大司马。之后并没有改变他的一贯作风，"克已不倦。聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约"。还刻意进行表演："母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曵地，布蔽膝，见之者以为童使，问知其夫人，皆惊。"

公元前1年，汉哀帝去世后，王氏外戚彻底掌握了朝廷的大权，年幼的汉平帝不过是个傀儡。王莽出任大司马，后来又被封为安汉公。元始年间，王莽一方面继续打击政敌，彻底控制权力。另一方面，继续进行充分的表演，为自己赢得了巨大的声望。元始五年，王莽毒死了汉平帝，朝廷面临着选谁来当皇帝的问题。当时汉宣帝的后代还有好多人，王莽却偏偏说年仅三岁的刘婴最吉利，选他为接班人。

就在这时，有人从一口井里发现了一块石头，上书"告安汉公莽为皇帝"几个字。王莽听到有这样的东西，当然非常高兴，这是天意的体现。立即派堂兄王舜去找老太后商量，老太后王政君当然不同意，王舜解释说，王莽并不是真的要当皇帝，不过是需要一个皇帝的名分来命令群臣，这也是非常时期的非常措施而已，老太后被迫妥协。王莽就这样成了摄皇帝，暂时代理皇帝之位，立刘婴为太子，等到刘婴长大的以后，再把皇位还给他。

与此同时，王莽宣布自己家原来是战国时期齐国最后一个国王齐王建的后代。因为他们家曾经当过王，所以人们称呼为王家，后来以王为姓。而战国时期齐国国王的祖先来自于陈国，春秋时期陈国的一个叫陈完的贵族为了躲避国内的动乱到了齐国，在齐国安家，最终在战国初年夺取了齐国的王位。根据历史记载，陈国的第一个国君叫妫满，他是大舜之后。这样，王莽构建其了自己和大舜之间的谱系。当年，尧把天子之位传给了舜。如今，尧的后人也应该把天子之位传给舜的后人。

如此这般三年以后，王莽的地位更加稳固，他也就不满足于代理皇帝了。就在这时，有一个叫哀章的投机分子，伪造了两份天书：《天帝行玺金匮图》和《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，并把它们偷偷送到了汉朝的太庙之中。一听说有天书出现，王莽立即去亲自迎接。人们普遍认为，汉朝在五行中属火，火的颜色是赤色，所谓的赤帝就是汉朝的皇帝。大舜在五行之中属土，舜的后人王莽也是如此。土的颜色是黄色，所谓的黄帝指的就是王莽。王莽非常愉快地接受了天书，他表示自己虽然忠于汉朝，但是不敢违背上天的旨意，愿意接受汉朝的禅让。于是，现实生活中的第一次禅让上演了，王莽如愿以偿地当上了真皇帝。美中不足的是，当他派人找老太后要传国玉玺的时候，老太后大怒将玉玺扔到地上磕破了一个角。

虽然王莽的皇帝没有当到头，十多年后死于非命，但是王莽所导演的禅让游戏却成为后世许多野心家效仿的榜样。

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