走读十三陵：从紫禁城到十三陵，是明代大多数皇帝的必经之路

十三陵定陵建在大峪山下，这是十三陵各陵所建位置与山的基本关系

走读十三陵

【资料图】

文/洪烛 图/周一渤　

从紫禁城到十三陵，是明代大多数皇帝的必经之路。

只有三人除外。其一是太祖朱元璋，安葬在南京紫金山下(称作"孝陵")。其二是建文帝，被自己的叔叔燕王朱棣(即后来的永乐皇帝)打败，南京城破后下落不明(据说自缢于火海)，可谓死无葬身之地。其三是第七代的景泰帝(代宗)，被复辟的英宗("土木之变"被蒙古瓦剌骑兵俘虏，后放还)发动宫廷政变勒死，以王礼葬在玉泉山北金山口--他生前在十三陵地区预留的坟地作废了(人算不如天算)，这半成品百余年后改建为光宗朱常洛的庆陵，总算没造成浪费。

十三陵庆陵

庆陵前院与后院之间的石桥与甬道，中间还有一土山，这在十三陵里是独一无二的

十三陵庆陵前院

十三陵庆陵明楼与宝顶之间的迎门墙

夺建文帝之王冠的朱棣，迁都北京，营造了紫禁城，作威作福、尽享荣华富贵之时，已预先为死亡作准备了--在西北郊昌平天寿山下修筑豪华的陵墓--即长陵，其规模与气势丝毫不比太祖的孝陵逊色。长陵的宝城(含城墙、坟山、方城)以及地宫，是朱棣登基后第七年(1400年)开工的，四年后建成。地面上的主体设施恩殿(祭祀之用)是今北京地区保存下来的最大而又完整的明代建筑，也是我国现存最大的木结构建筑之一，其东西长度及态势即使紫禁城的太和殿比之亦显局促。永乐皇帝不仅在文治武卫方面好大喜功，对待死亡、对待身后事也舍得下本钱、丝毫不马虎。许大龄先生在赞叹长陵拥有十三陵中最长的神道、最大的碑亭和碑、最大的享殿和最大的宝城之余，还开过一个玩笑："关于郑和下西洋的目的，与其说是派郑和到海外寻找建文帝，不如说是"宣扬国威"和向海外"取宝"更为可信。要想将来能从长陵发掘出一部抄本《永乐大典》，这可能性不大，但从长陵以及景陵、献陵中发现郑和从海外带回的珠宝、香料倒是十分可能的。"朱棣是仅次于开国之君朱元璋的大明二号人物，属于创业之君，"靖难"(夺权)、迁都、守边、远征(他死于北伐鞑靼、瓦剌二部的途中)乃至修陵，无不为了追求"生的伟大，死的光荣"。长陵带有纪念碑性质。

十三陵长陵棂星门、五供、明楼

十三陵长陵祾恩殿内景

长陵明楼里的明成祖文皇帝朱棣墓石碑

长陵五供

在长陵周围，另有十二陵，皆是朱棣的龙子龙孙及后裔。他们先后继承了朱棣的遗产--紫禁城及金銮殿，不仅模仿其生，而且模仿其死，一律大兴土木占地修建陵墓，并且大肆聚敛用于殉葬的宝物，恨不能将人世间的黄金美玉、绫罗绸缎全部随身带走。长陵的宝藏尚是个谜，而万历皇帝的定陵已于1956年发掘了，出土大量殉葬品:光锦缎料就达160匹，皇帝的王冠及龙袍皆以金丝金线绣织而成，连皇后的凤冠都不同凡响--镶嵌宝石百余块、珍珠五千余颗。简直准备在九泉之下开珠宝店了!与之相比，连阎王爷都显得像是穷光蛋了。

十三陵，定陵地宫，游客参观万历宝座

乾隆谒天寿山十三陵时，曾说:"我国开创之初，睿亲王以我师克取辽东时，明之君臣惑于星象谬说，疑金代陵寝与本朝王气相关，将房山县金陵拆毁；是以尔时亦将定陵享殿撤去，停其祭祀……"(见《皇朝文献通考》) 说明相信风水的万历皇帝为防后金(清)崛起，曾对其祖坟加以讨伐--金、清两代有种族渊源。清兵入关后，作为报复，也焚烧了明陵中万历的定陵。以牙还牙?封建时期改朝换代，政权更叠，属于"狗咬狗"式的斗争，而刨前朝皇帝的祖坟，相当于精神胜利法之一种。冤冤相报，复仇的矛头居然也直逼阴间，无法躲闪……皇帝死后也无太平。

至于清东陵，民国时曾遭某贪财的军阀盗窃，估计动用了工兵与炸药。此乃声势最大的一桩盗墓案。墓内的宝物被席卷一空，下落不明。恐怕已悄悄地拍卖，用以补充军阀混战的弹药开支?其命运连明十三陵都不如。慈禧太后毕生忙于赔款割地，死后连自己的坟墓也无法保住。

凡此种种，皆离殷鉴不远。未能以史为鉴，必将重蹈覆辙。明思陵如此，清东陵亦如此。明清两代，皆从紫禁城出发，雄心壮志，宝马玉乘，全部沦陷在荒野……

十三陵定陵地宫道道宫门

十三陵定陵地宫后寝宫

十三陵定陵地宫隧道出口。这个牌子竖立的地方即是发现指出地宫金刚墙确切位置的指示牌的地方

定陵在十三陵中尚属中等规模的，为从房山西南的大石窝运来一块造丹陛用的石料(长3丈厚5尺)，两万搬运工足足拖了28天(详见贺盛瑞《两宫鼎建记》)。其总共耗费多少人力可想而知。还有裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、庆陵、德陵等等呢?据史料记载：规模较小的献陵动用军夫、工匠23万人，在前十二陵中最小的景陵也用了10万人。每修一陵，都会使无数工匠劳累而死。例如在修长陵过程中，朱棣曾派专人去天寿山工地宣读他写的祭文以示慰藉，由此可见一斑。为死人修坟，不知要浪费多少人力物力，以及累死多少活人--这就是中国历史上长夜般的愚昧与黑暗。死亡居然比生命更重要、比生活更重要--帝王们的死亡观念，是今人无法理喻的。他们在给自己修筑一座座陵墓的同时，无形中也使中国漫长的君主制时代逐渐陷入一座巨大的坟墓--封建社会在帝王们的奢侈与昏庸中走向末日。人类的发展史就是文明与野蛮相搏斗的过程--文明最终成为野蛮的掘墓人。皇帝终于死了!

从周边的果园看裕陵

裕陵神道

裕陵石像生

裕陵方城和石五供

裕陵三座门

裕陵地宫第一道石门

裕陵地宫四天王像之一

从另一重意义上来讲，在皇帝全部死光之后，文明才真正地诞生、真正地成形。它首先是从帝王的坟墓里挣扎而出的。

这一切，是从什么时候开始的?我不禁联想到那位始皇帝了。秦始皇筑长城，虽然累死过许多民夫，本意还是好的：为了荫庇麾下的芸芸众生，抵御外族的铁蹄。至少不能算绝对的自私。况且，在民间传说中：孟姜女一哭，长城就倒了。

拿长城跟十三陵相比，顿时显出明代皇帝们的荒淫与利己。这仅仅是供一个人享用的"长城"。一个人，用子民的鲜血与骸骨，为自己营造的凯旋门。而且，当时又有哪位寡妇，敢于趴在这血腥的坟头上痛哭、控诉呢?连哭诉的自由都没有。

十三陵永陵

关键词：