韩信被屠夫羞辱时，为什么不转身离开，非要受胯下之辱？

韩信，汉初三杰之一，在历史上那是赫赫有名，战无不胜攻无不克，被后世人称为"兵仙"。连刘邦也夸他说，"连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。"

(资料图)

然而这样一位神一般的人物，早年却是过得非常贫困潦倒，有一段非常不光彩的事，那就是"胯下之辱"，而其中的原因，始终让人有些想不通。

早年贫困潦倒

我们都知道，早年的韩信过得是相当的凄惨，别说家徒四壁了，连个遮风挡雨的地方都没有。

为了解决自己的温饱问题，他不得不寄人篱下，每天去蹭吃蹭喝。原本有个南昌亭长见韩信可怜，又觉得他不像是凡夫俗子，就给了他口饭吃，结果韩信就每天准时上门吃饭。时间一长，这南昌亭长的媳妇就不愿意了，早早把饭做好吃了，等到韩信到了，连剩饭都没有了。

在那个时代，蹭吃蹭喝都还好，但像韩信这样的做法，在我们看来就显得有些没脸没皮了。

兴许是韩信也觉得不好意思了，于是就不再去亭长家蹭饭了，干脆自己去钓鱼，或许能够填饱肚子。谁知道他根本不是钓鱼的料，很长时间也没能钓上来。

旁边一位洗衣服的大娘看不过去了，就给了韩信一些食物，结果韩信又赖上了这位大娘，很长一段时间都靠着这位大娘的施舍度日。

由此可见，韩信那时候过得是有多么的穷困潦倒了。

胯下之辱

韩信随身带着一把剑，整天到处晃悠，在秦王朝对刀具铁器管制那么严的情况下，一般人根本就不能佩戴，也不知道他的剑是哪里来的。

后来，一位屠夫看不过去了，就拦住他的去路，对他说，你不是带着剑吗？有本事刺死我，要么就从胯下爬过去。

用我们现在的思维很难理解的一幕发生了，他真的就这样从屠夫的胯下爬过去了，搞得周围的人都嘲笑他，而他像没事人一样，就这样离开了。

有的人说，韩信在当时不可能佩戴真正的宝剑，而是一把木剑，所以没办法刺死屠夫。也有的人说，他当时无可奈何，只能爬过去，毕竟还没有发达，忍嘛！

但无论那种说法，都只是一种猜测，而且还有一个很不能理解的东西，那就是，即便不能暴起杀人，大不了一走了之，干嘛非得跟屠夫较劲呢？

脱胎换骨

于是，这就有了第三种猜测，那就是韩信此举是为了锻炼自己的毅力。

为什么这么说？因为在古代，人们对自己的名声是非常爱惜的，可以说名声就是一个人的第二生命。你看后来的萧何，自污了名声之后，刘邦就认为他没有了威胁，得到了善终。

韩信本身在经济条件上已经很差，经历了不少的磨难，如果能够在精神上也得到磨练，那么他的整个人生都会不一样。

韩信的这一爬，使得韩信整个人有了脱胎换骨的变化，原本因为南昌亭长的媳妇几句话的羞辱，就让他再也不好意思去他家吃饭了，而现在呢，他连胯下之辱都能够忍受，还有什么事情是做不出来的呢？

不过，他的这一举动恐怕也不是那么容易的，稍不注意就会搞得自己精神崩溃，再也站不起来了。好在韩信非常人所能比，最终战胜了自己。

而正是因为这件事，使得后来的韩信变得有些不择手段，胯下之辱都受了，还有什么事做不出来呢？

本来事情到这里就结束了，可韩信左思右想，担心樵夫把自己的行踪暴露给了追兵，于是又转过头去将那位樵夫给杀了。

这叫什么？忘恩负义啊！无论是当时还是现在，都是被人所不齿的，但这时候的韩信已经没有了心理负担，杀就杀了吧！

再后来大家都知道了，韩信投奔了刘邦，被拜为大将军，还定三秦，破齐灭赵，为汉王朝的建立立下了不朽的功勋，成为了汉初三杰之一，被后世人奉为兵仙。

总之，韩信受胯下之辱的原因，绝不是史书上描述的那么简单，甚至还有可能是自导自演的一场戏，目的就是为了磨练自己，你怎么看呢？

举个很简单的例子，有个典故叫做"问路斩樵"。

陈胜吴广起义后，韩信带着剑，带着自己满心的抱负去投奔了项梁、项羽，或许是因为他身上有受胯下之辱的污点，又或许是项羽太过自负，最终韩信没有被重用。

"此处不留爷，自有留爷处！"韩信想着既然你项家不用我，那我干脆投奔到别家去，于是跑路了。

韩信当了逃兵，项羽自然不会放过，派兵去追杀。当韩信逃到一个岔路口的时候，不知道该怎么走了。恰好这时一个樵夫路过，韩信问到了路。

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