一场战争发生在萌芽状态，幸亏释迦牟尼佛用智慧劝止

一场战争发生在萌芽状态，幸亏释迦牟尼佛用智慧劝止。

《大藏经》阿含部记载这样一件事。

(资料图片仅供参考)

有一次，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，还有五百弟子和佛在一起。

当时，摩竭国的国王阿阇世，对群臣说:拔祇国太强大了，人民众多，我们应当攻战他们，夺取国土。

阿阇世王对婆利迦说：你今天去拜访佛，以我的名义礼敬问候佛，并且问一下，如果攻伐拔祇国，可行吗？对于佛说的内容，你好好总结一下来向我汇报，因为佛说的话是可信的。

婆利迦马上按照阿阇世王的吩咐，到了佛所在地，礼敬问候佛之后在一面坐下。

婆利迦说：我受阿阇世王的吩咐，想听听您的意见，如果攻伐拔祇国，可行吗？

这时，佛对身旁的弟子阿难说：如果拔祇国人民能做到七点，就不会被侵略。

哪七点呢？

如果拔祇国人民，尽集一处而不散者，便不为他国所坏，是谓初法不为外寇所败。

复次，阿难，拔祇国人上下和顺，拔祇人民不为外人所擒，是谓，阿难，第二之法不为外寇所坏。

复次，阿难，若拔祇国人亦不淫他，著他女人色，是谓第三之法不为外寇所坏。

复次，阿难，若拔祇国不从此间而传至彼，亦复不从彼间传来至此，是谓第四之法不为外寇所坏。

复次，阿难，若拔祇国人供养沙门、婆罗门，承事礼敬梵行人者，是谓第五之法，是时便不为外寇所坏。

复次，阿难，若拔祇国人民不贪著他财宝者，是谓第六法不为外寇所坏。

复次，阿难，若拔祇国人民皆同一心，不向神寺，专精其意，便不为外寇所坏也，是谓第七之法不为外寇所坏。

婆利迦听完佛所说的，对佛说：拔祇国假如能做到一点就不能攻伐，更别说能做到七点了，世尊，我有要事在身，先告辞了。

于是，战争没有发起。

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