古代继承皇权时，倘若没有嫡长子，嫡长孙和嫡次子谁的权力更大？

在中国古代民间流传着这样一句话，养儿防老。意思是说，花费数年的时间养育自己的儿女，目的就是为了在自己年老时能够让儿女赡养自己，在中国古代可不提倡什么独生子女。

恰恰相反，多子多福这句话一向被人们所信奉。当然，子女一多其中带来的矛盾也就可想而知了，在一个子女众多的家庭，父母难免会有所偏心，有的父母偏心自己的大儿子，而有的父母则更加疼爱自己的小儿子，甚至有的父母会因此忽视夹在中间的儿女。

在普通百姓中，这种情况比比皆是。而在手握皇权的皇室家族中，这种情况就更为复杂了。

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原因之一是因为一夫多妻制的盛行。正妻指的是能够在府中当家做我们的主母之人，正妻出身高贵，必须是男人明媒正娶，且家世清白经过三媒六聘迎娶回家的。掌管府中中馈。能够宴请宾朋出席重要的场合。从某种程度上，正妻身份的尊贵也体现了男人的一种尊荣。而一夫多妻中的多妻实际上指的并不是正妻，而是指小妾。在中国古代小妾并不能称得上是家中的主人，她可以被随意的发卖，甚至是打死，难登大雅之堂。

因此我们可以想见正妻与妾室所生的子女，在身份地位上必然是截然不同的，正妻所生的孩子称之为嫡子嫡女，而妾室所生的子女则被称之为庶子庶女。其子女身份尊贵，是庶子女难以匹敌的，这不仅仅是在普通达官贵人中盛行，在皇室贵族中，嫡庶之别则被看得更为重要，尤其是在皇权的交替当中发挥着重要的作用。

在普通老百姓的生活中，他们分家产无非是把自己家里的良田奴仆变卖，甚至房屋钱财等分给儿女们。而作为帝王，他们考虑更多的则是谁能够把祖宗基业，发扬光大，谁能够让世间清明，国泰民安。那么在考虑皇位继承人选上，就产生了分歧。到底是选择嫡子女还是选择庶子女呢？

有嫡立嫡，无嫡立长

从身份上来说，选择嫡长子是最好的选择，因为身份高贵，母族也有一定的体面和尊荣。那如果嫡长子去世了，长孙和次子谁会获得继承权呢？

第一个要看的就是他们是否是嫡出，如果是，那么是有绝对的优势的，因为基本庶出没有这种资格，如果都是嫡出，就较为麻烦了，历史上就发生过多起长孙和次子的争斗，不过还有一个因素，就是看选择人的爱好了。

每一个帝王都有自己的喜好，有人认为似乎只要子女的德行好，那么他一定就有相应的能力。比如当年道光皇帝，他在挑选皇位继承人的时候，就选择了咸丰，我们都知道咸丰在政治上并没有什么出色的表现，也并没有什么家喻户晓的贤明之举，但即便如此，他依然被道光皇帝一眼相中，原因就是因为道光皇帝生病了，此时咸丰泪流满面，这在当时病重的道光看来是一种孝顺的体现。正因如此，道光皇帝觉得，咸丰是有才干的，他一定能够做一位贤德的明君，于是便将他选作自己的皇位继承人。

这种选取德行和能力的方法与思维，在某些人看来或许是有些可笑的，但道光皇帝权力之大，没有人敢对他提出否决，也并没有人能够左右他的决定。所以在当今看来，无论是立嫡长，还是立贤能之子，只要你有绝对的权力和权威在手，就能够专断独行。

再比如康熙的第八个儿子，他为人脾性温和，可以说对康熙皇帝也十分的孝顺，大老远的给康熙皇帝送去了海冬青，但是康熙皇帝却并不领情，并且斥责他非常虚伪奸诈，认为他德行有亏，自然也与皇位无缘。康熙皇帝这种根据自己的喜好和厌恶来决定继承人的选择，在古代历史上，并不是第一位，也绝对不是最后一位。

在古代的皇权社会，至高无上的权力就代表着至高无上的话语权。对于我们今天的现代社会而言，我们强调平等，自由，更应以客观的态度体察人情，做一个公正之人，身为父母更应如此。

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