环球今日讯！为何明朝后期有无法控制边疆的烦恼，而清朝后期却没有这种烦恼？

但在思索了许久后还是给这位朋友做了简单的回答，然而在回答完之后笔者又觉得，这个问题三两句话是说不清楚的，毕竟他牵扯到了两个王朝，两种制度。因而，笔者冒昧地在这里跟大家就这个问题再做一个略微详细些的回顾，看看到底为什么少数民族的清朝能稳定地控制边疆，大多数人口的明朝却无法稳定地控制边疆。

(资料图片仅供参考)

事实上大多数人都对于清朝有一个很大的误区，那就是以为清朝的科技非常落后。诚然，清朝的科技相比西方列强而言，那确实是比较落后，但相比我国历史上的其他封建王朝，那绝对是发达到不能再发达。

这里笔者可以举个例子，当年清政府在镇压太平天国的时候，就已经从西方列强手中获取了大量的步枪，而这种步枪的威力远超则明朝时期的种种火器。又比如清朝的北洋海军，那更是在光绪年间便已经拥有了铁甲舰，而这种铁甲舰相比之前任何朝代的木质军舰而言，都是堪比降维打击般的存在。

言归正传，清朝后期因为西方列强的介入，清政府引进了很多先进的设备，比如电报就是其中之一。我们都知道，古代的封建统治者经常被一个问题所困扰，那就是政令的传达不够及时。比如唐玄宗时期的安史之乱，就是因为政令的传达不畅，才导致安禄山等反贼趁势从边疆一路攻打到长安。

根据史料记载，光绪年间的维新变法时，清朝便已正式下令，从此以后，凡偏远地区的圣旨，一律改由电报发送（嗣后明降谕旨，均著由电报局），而且拥有和实际传达圣旨相同的权力和效用。这点看似无关紧要，但其实将他放在历史的大背景下，那带来的作用可绝非之前的任何科技可比。

这里笔者举个例子，当年庚子国变时，慈禧太后带着光绪皇帝狼狈不堪地从北京直奔西安，路上甚至不敢做丝毫的停留。但是在到了西安之后，慈禧太后又开始以清朝统治者的身份发号施令，但她当时位于偏远的西安，距离南方及北方的各位总督大臣可谓非常遥远，那么又是如何发号施令呢？没错，就是用的电报（左宗棠收复新疆的次年，便有了直达新疆的电报局，而且当时李鸿章还在各地皆设有电报局）。

清朝是以满族发家，而满族又是一个非常具有开拓性的少数民族，因而这就导致清朝的统治者在对于土地的重视上，的确是要高于明朝。

这里笔者可以举个很简单的例子，明朝的根本核心是两京十三省，也就是我们俗称的内地。对于内地之外的土地，比如最早的交趾，后来的东北，最后的台湾等，都是采用了羁縻（jī mí）的政策，即当地人治理当地人。而且对于这些地方，明朝既不派遣军队，又不重视民生，所以在贪官污吏的统治下，这些地方对于明朝的向心力是非常低的。

可是反观清朝，他们对于整个统治区的所有土地都非常重视，而且这种重视最直接的体现就是派兵和干预。我们都知道，清朝对于内地的统治与明朝基本无异，除了加设将军这一官职外。而对于那些边疆地区的统治，清朝就显得格外重视，比如清朝在外蒙古和新疆就分别设立了乌里雅苏台将军和伊犁将军等。而且要特别注意的是，这些将军并非是虚职，而是确切地在当地掌握有一定兵马的实权将军（还有一定的其他权力，此外清朝也确实偏爱在各地驻军）。

说完驻军，我们再说干预，清朝对于这些边疆地区的干预做得非常彻底，比如在蒙古设立盟旗制度，即各个地区的人不能随意走动，一旦随意走动则视同谋反（主要针对贵族）。又比如在西藏正式确立活佛转世制度（达赖喇嘛）等。

这里笔者先说个很特殊的点，那就是清朝身为少数民族，确实是有一定的优势，比如他们不用考虑太多的善良与残忍。清朝曾在蒙古和西藏等地区强行推行喇嘛教，而喇嘛教则几乎动摇了这些地区的少数民族根基。原因在于，喇嘛教教规规定，无论一家有多少子嗣，都只能有一个人来娶妻生子，其他的都必须当喇嘛，而喇嘛则不能娶妻生子。

文章到这里也就要结束了，在这里笔者说句题外话，也算是为明朝正个名。那就是清朝末期虽然有种种先进的科技和制度，但清朝的领土丢失却依然不比明朝差太多。比如清朝末期，英国人曾攻进西藏并占领了拉萨（扶持了伪政权），又比如甲午海战失败后，台湾被割让，辽东半岛也差点被割让等，至于其他的如外蒙古独立，香港澳门被强行租借等那就不再多说了。

最后，关于"为何明朝后期有无法控制边疆的烦恼，而清朝后期却没有这种烦恼"这个问题，笔者个人的答案有以上两种。第一个科技的进步，比如电报的出现，这个是指清朝享受到了以电报为代表的科技红利，而且这些红利还很有价值。第二是清朝对土地的重视胜于明朝，这个是指清朝对于土地的监管程度要比明朝重视得多，比如他们从不采用羁縻制度，而是实际占领等。

参考资料：《明史》《清史》《白话二十四史》等。

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