1924年，冯玉祥将溥仪赶出紫禁城，究竟是对还是错？|看热讯

1924年10月23日，在第二次直奉战争期间突然倒戈的冯玉祥，成为左右这场大规模军阀混战的最关键人物。由于他的倒戈，本来在军事上占据优势的吴佩孚因此兵败如山倒，被迫率领2000余残兵乘军舰从天津撤走，东北王张作霖终于完成了梦寐以求的入关目标。

冯玉祥

(资料图片仅供参考)

然而，在故宫之中已经住了12年的溥仪却万万没想到，这场政变居然还跟他也有直接的影响，正是由于冯玉祥发动了这场北京政变，导致这位清朝末帝被迫离开了从小居住的紫禁城。

从此以后，除了作为一名游客，溥仪再没有机会回到这块地方。那么，1924年北京政变中，冯玉祥将清朝末的溥仪赶出紫禁城，是做对了还是做错了？

如今网上有这样一个观点：冯玉祥这么做十分不地道，因为紫禁城本来就是溥仪的家，将其赶出家门，自然显得气量狭小，真的是这样吗？

溥仪

紫禁城在清朝灭亡之前，的确是清朝的清朝皇帝的宫殿，因此，将紫禁城堪当作溥仪的家似乎并没有什么问题。然而，这种说法典型的是诡辩，因为，紫禁城是溥仪的家的前提：是清朝还没有灭亡。

因此，在民国时期说紫禁城是溥仪家的房子，就相当于在清朝时期说皇宫是明朝朱氏家族的祖产一样，本身是就是荒诞不经的。

更何况，在满清王朝被推翻之时，袁世凯给予了清室极为优厚的条件，例如清朝皇帝退位之后，尊号仍不废除；每年给予400万两的岁贡；清朝皇帝仍居住在紫禁城；清室人员照常留用等等条件。

溥仪

也正是因为优待清朝的条件，使得清朝虽然已经灭亡，以溥仪为首的清廷小朝廷却依然堂而皇之的存在。满清的遗老遗少们依然在紫禁城三跪六叩、山呼万岁。

因此，溥仪小朝廷的存在，本身就是对民国最大的讽刺和对民众的不公。革命先烈们前仆后继的斗争和牺牲，所追求的就是人人平等，而仍保存着小朝廷的溥仪，又何来平等可言呢？

因此，冯玉祥在发动北京政变之后，将溥仪赶出紫禁城，废除了皇帝尊号，降低民国政府每年的补助等等，不但在法理上没有任何问题，也堪称大快人心。

冯玉祥

而且，在溥仪被赶出紫禁城之后，溥仪及遗老遗少们也基本被掐灭了死灰复燃的幻想，同时也大大降低了遗老遗少们闹事的概率。所以，冯玉祥将溥仪赶出紫禁城，做的是完全正确的。

更何况，冯玉祥将溥仪赶出紫禁城之后也并没有多么极端，虽然他废除了皇帝尊号，让溥仪跌落了神坛，但是，依然每年给予清室50万元，并且还特别开支了200万元开办了北京平民工厂，用于收容八旗贫民。

同时，在溥仪离开紫禁城之后，不但允许他自由选择居住，而且仍给予保护，清朝的宗庙依然可以供奉，同时民国还将设卫兵妥为保护。

冯玉祥

因此，冯玉祥的这种行为， 既合乎民国的共和制度，也杜绝了清朝遗老遗少的幻想，杜绝了潜在的叛乱，而且也保护了国家财产。因为溥仪在紫禁城居住期间，无数国宝被溥仪及太监宫女们监守自盗，将其赶出紫禁城之后，国宝流失的概率大大降低。

所以，北京政变中冯玉祥将溥仪赶出紫禁城一事，堪称百利而无一害，用亲自带兵将溥仪小朝廷赶出紫禁城的鹿钟麟的话来说："中华民国成立13年了，在北京故宫还有退位皇帝称孤道寡，封官赐谥，岂非贻笑天下？"

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