武则天为何喜欢召“人妖”做后宫男宠？

武则天是中国历史上唯一一位正统的女皇帝，也是继位年龄最大的皇帝，又是寿命最长的皇帝之一。公元690年，武则天自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”，史称“武周”，公元705年退位。武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。在称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。

武则天一生饱受争议，尤其是在她的晚年，一批男宠慢慢走进她的生活。唐高宗李治驾崩后不久，武则天便有了第一个男宠冯小宝，后来这个首席男宠得罪了武则天，最后被秘密杀死。冯小宝死后，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。当时，武则天已经进入了暮年，病症缠身而长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当作耳目，二张兄弟逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅与朝廷大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。

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张昌宗、张易之兄弟二人进入武周女皇的“后宫”，成为最心爱的侍寝男宠，每天都跟随在武则天的身边，自然也就与女皇的贴身秘书上官婉儿天天见面。人称六郎的张昌宗虽是是个男宠，但并不是绣花枕头。他出身名门精通音律，容貌俊美也工于心计。对于现在的人来说，张昌宗远远不如他的五哥张易之出名。但是在则天一朝的宫廷中，张昌宗才是最出色的美男子。那么，张氏兄弟究竟有多美？为何被称为中国古代的“人妖”？武则天又为何对他们宠幸有加？

武则天虽是女性皇帝，但是，她和所有的帝王一样都追求长生登仙之术，她很羡慕传说中的周灵王太子姬晋，即王子乔，这位王子乔传说擅吹笙作凤鸣，后随浮丘公登仙而去，成仙后还乘白鹤现于缑山，人称“升仙太子”。武则天曾经为这位升仙太子题写过碑文。于是，其侄儿武三思就想讨其欢心，便将她最羡慕和最心爱的人扯到一起，他告诉姑妈说：“我以为六郎之美，已非凡世所能有，他一定是王子乔转世。”武则天很喜欢迎这个说法，就下令建造鹤麾并制木鹤，将张昌宗打扮成她心目中的王子乔模样，果然仿若神仙中人。不久，武则天在宫中游宴赏莲，有逢迎谄媚的随从说：“六郎似莲花。”谁知一山还比一山高，强中更有强中手，宰相杨再思的献媚更胜一筹：“非也，正谓莲花似六郎。”这些说法虽然不过是逢迎谄媚的说法，但从一个侧面也可以看出，张昌宗的美色非同一般，因此，才能武则天十分宠爱。

为了让张氏兄弟随传随到，武则天还命令设立控鹤府，封张易之为控鹤监，封张昌宗为秘书监。其实，这个所谓的控鹤府就是武则天的“后宫”。控鹤府设立后，这里天天的事情不外是饮酒，开筵，赌博。似乎是武则天要把这个控鹤府弄成一个神仙洞府。这所建筑围绕在雕梁画栋金碧辉煌的瑶光殿，武则天几乎每天都在这里过着骄奢淫逸狂欢取乐的生活。在控鹤府后面便是一里长的御花园，园中有一个长方的池塘，池塘里有两个小岛，四周全是花草树木，精雕彩绘的牌坊游廊。后来又捏造出神话来，说张昌宗前生就是古代的仙人王子乔。为要把这个道家的仙梦实现在人间，张昌宗披鹤氅衣，戴华阳巾，手执洞箫一支，跨木鹤，周行园中，这让在一旁观看的武则天喜欢万分。

其实，控鹤府里大都是少年“人妖”，正是少年“人妖”组成了武则天的“后宫佳丽”，满足了武则天的心愿和欲望。但是，控鹤府此时由于秽声四播，以致朝野上下无不侧目。据说，当时有一个魏姓青年给朝廷上了一个奏折，公然声称凭他的私处之美，他有入控鹤府充当供奉的资格。朝中大臣朱敬则闻听这样的秽言，勃然大怒。感到身为大臣，不可不言，乃上书武则天：“窃以为陛下有张氏兄弟亦可以自娱矣。陛下岂以二臣为不足必欲置美少年耶？满朝之中已人言啧啧矣。窃闻有魏厚祥者，以精力过人自炫，公然自请位列宿卫，并尚有……”武则天将奏折阅后向朱敬则说：“爱卿为国勤劳，殊可嘉勉。但此事朕并不知悉！”

自从朱敬则与武后上本之后，武后已经觉察出控鹤府的丑声外泄。她觉得应当改一下控鹤府的名称，于是索性改为“奉宸府”。但她酒宴之间的时光，还是要一半要消磨在床上。此时，武则天由于年事已高，朝廷政事就很多由张氏兄弟来处理，二人权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。在内宫里，武则天则肆意同张氏兄弟二人共享床笫之欢，这引起了武则天贴身秘书上官婉儿的春心荡漾。上官婉儿生的妖冶艳丽，秀美轻盈，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言，尤其书法秀媚，格仿簪花。武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张易之、张昌宗兄弟在床榻间交欢时也不避忌上官婉儿。

此时，上官婉儿正值情窦初开，免不了春心荡漾，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，上官婉儿与张昌宗私相调情，不幸被武则天看到。武则天一怒之下拔出腰间金刀，插入上官婉儿的前髻，伤及左额。上官婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益发娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种人人称美的红梅妆。

作为一代女皇，一个精明的政治家，武则天畜养男宠无疑主要是为了显示女皇的威权。二张入侍后，武则天已年满七十三岁，就算生活优裕，养生得法，服用春药，也难使一个老妪返老还童。她这是在向众人炫耀：既然男子为帝可以有成群的嫔妃，女子登基也应该有侍奉的男宠。翻开中国的历史画卷，女人为帝绝无仅有。她一位女性政治家在男性皇帝专制时代，想立于不败之地，可以说是“树大招风”，面临孤军作战的艰难。为使臣民信服，就要人为地、主动树立自己的绝对权威和尊严。她在所有的领域内都要行使同男性皇帝一样的权利，都要享受同男性帝王一样的利益。因此，在“性”的问题上，她也要效法男性帝王了。即使不是为了“性欲”，她想拥有几个可以安慰寂寞、稍解老来忧愁的年轻异性，在贵为天子的她也是可以理解的。那么，武则天为何喜欢召“人妖”做后宫男宠呢？

其实，唐朝时期的男女着装佩饰有些“阴阳颠倒”，不仅妇女喜欢着男装，男子也有着女装的。“妇人为丈夫之相，丈夫为妇人之饰”是很平常之事。尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，无疑是隋唐五代的一种畸形的审美情趣。这样的男人被称为“小白脸”，其实，也就是古代“人妖”。

据有关史料记载，武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟二人就是典型的“小白脸”。《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那六郎张昌宗更是被誉为“人言六郎面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”这样的“小白脸”不仅人老珠黄的武则天喜欢，连太平公主、上官婉儿这样年轻的的女性也十分喜欢。

一个男人整日弄得油头粉面，扮装得像“人妖”一般，这恐怕跟武则天、太平公主、上官婉儿等这样大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大新潮时尚。

唐朝是一个开放的时代，男人们除了饱读诗书、追求才华横溢之外，对姿容装束的注意亦不在女人之下，因此才修炼得那般俊美飘逸。男人们着女装，裹丝巾，涂红唇，熏香衣，凡女人梳妆打扮的事，他们样样都来，而且无所不能，确实让人叹为观止。加上唐朝美容技术的快速发展，也推动了装束打扮日益时尚。当时美容技术虽不如现代社会这般发达，但已出现多种用料复杂、制作考究的护肤美容化妆品，连唐朝皇帝也在用。比如用来滋润皮肤的油脂性敷料口脂、面脂，有专门的发放日期，唐朝皇帝每逢脂日还会分赐大臣口脂、面脂。这种打点粉底再抹面脂的“傅粉施朱”，在武则天时期的风流男子之中已经流行。

唐朝著名诗人杜甫在题为《腊日》诗中写道：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”据《四时纂要》记载：“面药，七月七日取乌鸡血，和三月桃花末，涂面及身，二三日后，光白如素。”，面药是唐朝人常用的化妆品的一种，可使皮肤洁白细腻，有增白效果。宋代文人陈天靓也在《岁时广记》中记载：“唐制，脂日赐宴及赐口脂面药。”

总之，当时女人敢用的化妆品，男人似乎都敢用，丝毫不让女人。更有甚者，唐代的男子每次洗澡后，大都让婢女用金盘子托着头发给他梳头。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发“捧金盘承而梳之”，遇到有客人前来造访时，常常会将其误认作女子。唐朝的男子还把对姿容的注意上升到了礼节上。比如见客时，大多唐代男子都会穿香熏衣。若不穿戴香熏衣的话，则被视为无礼。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢“以礼法自矜”，“厩无名马，衣不薰香”。官吏不“以香薰衣”被史书上作为“以礼法自矜”的例证之一，可见当时风流男子薰香风气的盛行。不难想见，武则天后宫的“人妖”男宠就是当时这些风流男子的典型代表人物，而武则天蓄养“人妖”男宠也正是唐朝权贵妇人追求刺激的畸形心理的反应。

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