全球快资讯丨三国早已被人下了定论，当时诸葛亮三岁，周瑜也不过十岁

公元时期，在中国的宗教中是以道教为主的，那个时候的道教分为两派，也是最大的两派。其中的一派就是张角率领的"太平道"。相信大家对黄巾大起义都有一定的了解，那是由张角一行人所发起的一项运动。这项运动的发起与结束，可以说是汉王朝的转折点，也是历史的一个转折点。

从此佛教被引入我国，还专门在洛阳建了一座佛寺叫做白马寺，这座寺庙就是因为当时出现的佛教所建造的。可以说佛教的引入还和历史上的一位君主有关，他就是东汉明帝。佛教的引入掀起一阵风波，再加上当时张角率领太平道进行了大起义，严重的危害了汉王朝，让汉代的统治进入了危机。在当时宗教和朝代是连为一体的，朝代在受到威胁的同时，宗教势力也因此受到了牵连，因为在当时每个宗教都是要依靠绝对的统治势力的。

东汉朝的衰败，在当时也引起了各个势力的动荡不安，可以说整个中原都能被笼罩在一片黑暗中。各大势力明争暗斗，都希望能够一统中原。那个时候我们的三国人物诸葛亮和周瑜才仅仅是个儿童。然而刘备和曹操也都有各自的打算，他们都没有明着加入这次的战争之中。而是隐退实力伺机而动，当然这只是老谋深算的曹操的想法。刘备和他的两位桃园结义兄弟--张飞关羽，也都在为寻找能够依靠的力量而奔波。

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在黄巾起义失败后，以张角为首的道教的一方势力逐渐衰败，另一方势力也就是五斗米教为了能够平安度过这段时期，也在不断的寻找能够依靠的势力。因为在当时东汉朝的首都是洛阳，那里卧虎藏龙，消息渠道也多，所以首领少荣就派自己的手下陈潜千里迢迢来到了洛阳，打听当时的社会局势。

陈潜来到当时在洛阳的白马寺中，找到白马寺的住持，希望能在这里了解到一些当前的局势信息。因为住持支英一直都身处洛阳，所以他对当前的形势还是非常了解的。他对陈潜说出了一些自己的想法，在支英看来，汉王朝已经失去了它的绝对优势，想要重新站起来已经没有可能了，现在只是时间早晚的问题。

陈潜听到这话之后，对现在的局势也有了一定的了解，他问支英，最后的天下会落入谁的手中呢？

支英虽然是一个隐居寺院的僧人，但不得不说他有极强的观察力和分析能力，这是连后来的诸葛亮都敬佩的一个人。他从势力、性格、年龄以及才智等各方面分析了当时的几位人物。

首先是北方的袁绍，从势力上来说，他的势力是最强的。可是他的性格却成为他的一大阻碍，性格上的优柔寡断，这将会是他前进路上的绊脚石，如果他性格一直都改不了，那么他即使势力足够强大，也不能弥补他这个缺憾。只有性格绝对的果断，才能够有希望去争夺天下。

第二个是董卓，和袁绍不同的是，董卓并没有袁绍的优柔寡断，相反的董卓做事毫不犹豫，是非对错能够分得很清楚，在打仗方面他有智慧有谋略，可是争夺天下并不是一个很短暂的时间就能够完成的。这需要花费很长时间，耗费很多精力，然而董卓因为年龄的限制，使他根本没有办法去长时间的花费精力做一件事。在黄巾起义后的董卓已经48岁了，他根本就没有时间去谋划争夺天下的大事业。用几十年的时间去做一件事，他已经没有这个时间和精力了。

第三个是孙坚，孙坚是东吴很有实力的一个人，争夺天下最需要的可能就是兵马了。然而在这个方面，孙坚是可以调动大批兵马的人。而孙坚本人也是有勇有谋，英勇善战。孙坚和董卓不同的是，他年轻气盛，可以有大把的时间去完成争夺天下这件事。所以说孙坚是很有希望能够统一天下的，他是有这个资格的。

第四个是曹操，当时就是曹操率军战胜的黄巾军。在这次的战争中，完全可以看出曹操的智勇双全，他的谋略，有大将的风范。在当时与黄巾军对决时，曹操一反常人的思想，没有和敌军进行正面的对决，而是等待时机，伺机而动。选择在敌军筋疲力尽时候去发起进攻，把败仗打成了胜仗，一举赢得了胜利。然而曹操在此时选择退出回老家，看上去他是不问世事，实际上是在暗地里观察着局势的动荡。他借助着社会的混乱，来隐藏自己的真实实力，这种谋略，这种胆识在整个三国也很少有。曹操可以说将会是争夺天下的一个很强大的对手，是绝对不可忽视的一个人物。在这乱世之中，他暗地发展自己的势力，就是等待着哪一天能够在卧薪尝胆之后，重新让自己强大起来。

最后一个就是刘备三兄弟了，刘备关羽张飞三人他们虽然势力不够强大，但是一个有智一个有勇一个有谋，还能够胜得民心，这是很多势力都做不到的。都说得民心者得天下，民心真的是很重要的一样东西。但是在当时他们兄弟三人因为犯事，连官都不当了，被朝廷到处搜寻捉拿。在当时的黄巾起义战争中，也可以看出他们的谋略。在这样的乱世之中，都能够得到百姓的爱戴，足以证明他们是有实力拿下这个天下的。虽然他们现在被朝廷通缉，但是有朝一日，天下将会属于他们。

作为一名不问世事的高僧，他隐居多年还能够有这么独到的见解，对时局的掌握和观察可以说是非常准确了。陈潜和支英的对话被准确的进入到了《三国志》中。而他们的对话比诸葛和刘备的"隆中对"还早了二十年，可以说支英是比诸葛亮还要厉害的一个人物了。

然而这个人物却没有在《三国演义》中被很好的描述出来，真是很可惜的一个地方了。作者仅仅是着重的突出了诸葛亮的智谋，支英对天下三分作出的诠释是当时的诸葛亮也做不出来的。支英没能够在政权上作为自己，也是历史的遗憾。

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