天天观热点：朱元璋建凤阳明中都城时，做了这件事！

恢复五门三朝 体现明代特色

我国古代宫殿的" 五门三朝"制度，产生于周朝。《礼记》郑玄注说，周天子及诸侯皆有三朝：外朝一，内朝二(后人分外朝、治朝、燕朝)；天子有五门：皋、雉库、应、路(后来郑康成则认为顺序是皋、库、雉、应、路)。但实际上，战国以后的都城宫室制度中，遵循此制的没有几个，直到唐长安西内才有五门和三朝。元朝不用此制度，朱元璋营建中都时力图恢复汉族文化传统的政治主张，遵循礼制，皇宫采用三朝五门规制。

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五门即进人宫殿之前要通过的五重门。古代五门的次序排列不同，制度与意义也不同。简要地说，皋门以制高位远为基本，库门因其近库而得名，雉门以两观为特征，应门以朝所为定止，路门依寝宫而备其制。古代对"三朝"的认识也不尽相同。

明中都皇宫五门从吴王宫殿三门发展而来。初建吴王宫殿仅用三门制，皇城正门为午门，大朝之门叫奉天门，大寝之门叫皇宫门。到正式营建中都时形成五门制度，宫殿前依次为奉天门、午门、端门、承天门和大明门。洪武十年改建南京宫殿以后，仿中都五门制，增辟承天门和端门，又在承天门前增添广敬门。洪武二十五年改广敬门称洪武门。朱棣营建北京时，皇宫五门及名称全部照搬中都。明代皇宫五门与古制比较，主要是路门的不同。

路门，"一曰毕门，又曰虎门","人君所居皆曰路，以大为名。言毕者，从外而入路门为终毕"。虎门，画虎于此。还有的说:"路门，路寝门也。"

朱元璋建吴王宫殿三门中，以大寝之门叫皇官门，后改称乾清门。北京也以大寝门为乾清门，门内为内廷宸居的地方但与古制不同的是明代不设路寝朝制度。"建文时(有建文二年八月、二年九月、三年九月三说)改承天门为皋门，午门为端门，端门为应门，前门(大明门)为路门。"

《郑端简公全言类编》云，改"大明门为路门"。朱棣称帝以后，"悉复其旧"。明中都以奉天门、午门、端门、承天门和大明门为皇宫五门，不完全与古代传说的五门一一对应。但值得一提的是，近人有的说"周制五门在明中都已衍变成"七门"：乾清门、奉天门、午门端门、承天门、大明门、洪武门"。周制五门则指是皇宫内门皋、库雉、应、路也。洪武门非皇宫门，而是天子九门中的外城门，朱元璋营建中都极遵古制，仍以城门洪武门为"国门"，朱棣定都北京即以京师正阳门为"国门"。

三朝的制度，明代与古时略异。周制"外朝，在雉门之外者";"应门之内，治朝也";"内朝之在路门内者或谓之燕朝"。明中都的宫殿规制，虽遵循"前朝后寝左祖右社"的格局，但未曾使用。南京宫殿端门、午门、文武二楼、文华武英二殿，朱元璋皆有临御，惟乾清宫召对少。北京宫殿在永乐时外臣无预内廷者。清代则曾在乾清门"御门听政"。

根据这些情况中都官殿的三朝大体如下，外朝相当于皇城午门广场，治朝相当于皇城内奉天门的地方，内朝相当于正殿后面华盖、谨身、武英诸殿部位。

在古制五门三朝的发展过程中，朱元璋在中都皇官前设承天门和端门，恢复了"天子五门"制，比当初吴王宫殿仅置三门意义重大。特别是午门增建两观，并在皇城正门承天门之南另建大明门，而被明清北京故宫维承，则反映了明代皇宫发展的自身特色。

来源 | 中国凤阳

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小编｜谢申娇

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