滚动：面对同胞声势浩大地“劝死”，依旧选择自尽的文天祥算不算愚忠？

说到宋朝这个朝代，还真有点不太好评价。你说它弱吧，它又是常年跟盛唐相提并论，商业繁荣、社会发展、文化艺术成就尤其突出；但你也没办法昧着良心夸它一句强，不仅仅是因为常年受到北方各国的欺压，还在于气节二字。

宋朝能够站着成就生前身后名，能够有气节顶天立地的人其实不少，比如何粟，比如岳飞，比如文天祥，但部分人对他们的评价却让我觉得万分迷惑。

【资料图】

《宋史》有云："既而议立异姓，金人曰："唯何栗、李若水毋得预议。"既陷朔庭，栗仰天大恸，不食而死，年三十九。"坚持主战、痛斥奸臣，在靖康之难后跟钦、徽二宗一同被掳去，最后选择绝食明志的北宋最后一位丞相何粟，却被口口相传为胆怯懦弱之辈。

死于十二道金牌之下的民族英雄岳飞，忠君爱国之心日月可表，却被打上了"愚忠""没有主见"的标签，对他有这些评价的人没有想过，岳飞妥协的并非赵构，他只是不想原本就山河破碎的家园因自己再添几成动荡。

文天祥可以说是综合何粟跟岳飞身上的大半标签，他宁死不屈以身殉国，他被人说"愚忠"，他不仅是南宋的丞相，还是一直在领兵顽抗的将领。很多人或许只知那两句"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，却不知文天祥对于当时还在负隅顽抗的宋朝，或者说广大没有心生放弃的送人来说，到底代表了什么。

文天祥从某种程度上来说，代表着南宋的脊梁骨，可以说他的精神地位凌驾在了当时所有文人或者说所有权贵之上，但凡他一个没忍住投了蒙古，那么所有宋人在精神层面上就会"拉垮"。

鲁迅大家都知道吧，近现代唤醒民族之魂的著名文人，而文天祥在当时代表着的就是民族之魂。有人可能会觉得这个形容太过，我只能说真的不过分。

就因为他这特殊的地位，蒙古前后劝降了他6次，从南宋的重臣、皇帝、到蒙古的重臣、再到他自己的亲眷、最后忽必烈都亲自下场了，可以说无论是从现实还是皇权、正统还是强权、亲情还是地位，全都尝试了，依旧没有用。

但文天祥立场这么坚定依旧有人不放心，认为他活着一天就可能是宋人抵抗之路上的一堵危墙，其中的代表人物就是文天祥的部下，王炎午。

王炎午本人其实不是个坏人，他只是对文天祥太没信心，也对呈现出不可挽回的颓势的南宋抱有太多不必要的信心。在文天祥被抓住一路送往大都的时候，王炎午亲自写了一篇《生祭文丞相文》，中心意思只有一个，那就是劝文天祥去死，你好我好大家都好。

劝死还不算，他们还加急将这份《生祭文丞相文》打印了上百份，沿着赣州、吉安、南昌及九江一线到处散播张贴。

敌人视文天祥如珍宝，费尽心思拉拢；自己的同胞却想尽办法一心只想让文天祥去死，这事还真是有够讽刺。1283年1月8日，文天祥在大都柴市就义，以王炎午为主的一干人等终于放下了那颗担心文天祥投降的心。

再来说回标题那个问题。文天祥是"愚忠"吗？不，他不是，他忠的不是来劝降的南宋皇帝，忠的不是一心要他命的同胞，忠的更不是节节退让的南宋朝廷，他忠的是整个民族，是他的家园，他的理想，他的信念，他几十年来所接触到的一切思想！他明白王炎午等人这般作为的原因是在担心什么，所以他不降！

看待一个人不能只看表面，要深入那个时代，结合背景跟其他事迹去看。

关键词： 没有主见 不可挽回 南宋皇帝