文|小河对岸
(资料图片仅供参考)
汉宣帝是汉武帝的嫡长子刘据之孙,刘据是汉武帝时期很有名望的太子,其母亲是皇后卫子夫,舅舅又是大将军卫青,姨兄是骠骑将军霍去病,另有一位姨父公孙贺(其妻为卫青的长姐)官至丞相。而刘据六岁时就被立为了太子,其成年之后,常代汉武帝处理政事,刘据为政宽厚、深受百姓爱戴。种种迹象表明,刘据将来会成为仁厚之君,并可匡正汉武帝穷兵黩武、好大喜功之失。
但是,刘据却因遭到江充等人的构陷而不能自明,于是,铤而走险、起兵相抗。最终,刘据兵败,因不堪被捕受辱而自杀。在很多人看来,在汉宣帝即位之后,为其祖父刘据平反、并追尊为帝是很合理之事。但为何汉宣帝并没有追尊其祖父为帝,而将其谥为戾太子呢?且"戾"又属于恶谥,汉宣帝此举是否又有违孝道?
汉以"孝"治天下,每位皇帝的谥号前都有一个"孝",如:汉孝惠帝、汉孝文帝、汉孝景帝...乃至汉孝献帝。汉宣帝此举当然不是有违孝道,而是为了恪守《仪礼》,也体现汉宣帝的孝道。刘据在其死后多年,都没有谥号。
据《汉书·武五子传》:....帝(汉宣帝)初即位,下诏曰:故皇太子在湖(县),未有号谥,岁时祠,其议谥,置园邑。有司奏请;"《礼》"为人后者,为之子也",故降其父母不得祭,尊祖之义也。陛下为孝昭帝后,承祖宗之祀,制礼不逾闲(制)...谥法曰"谥者,行之迹也"...故皇太子谥曰戾,置奉邑二百家...以湖阌乡邪里聚为戾园...
汉宣帝给其祖父议定谥号,其本身就是为了尽孝道。而之所以给出了恶谥,也是严格根据《古谥法》:谥者,行之迹(表现)也。根据刘据的生平,无法给出好的谥号,而只能给恶谥。尽管刘据比较冤屈,但其毕竟举兵对抗了君父(汉武帝)。而在以"孝"治天下的汉朝,刘据的行为是无法被宽恕的。根据《谥法》:不悔前过曰戾;不思顺受曰戾;知过不改曰戾。
从刘据举兵对抗汉武帝来说,将其谥号定为"戾"是很公正的。而"戾"虽是恶谥,但从字义上讲,又有冤屈(曲)的意思。根据东汉许慎的《说文解字》:戾,曲也。从犬,出户下身曲戾也。
汉宣帝将刘据的谥号议定为"戾",既是严格根据《古谥法》而给出的公正议定,又可表达其祖父的冤屈之意,可以说是两全之策。
那汉宣帝又为何没将刘据追尊为帝呢?一言贯之,就是不符合《仪礼》(也称《礼经》)。从宗法上讲:汉宣帝虽是刘据之孙,但实际上是被过继到了汉昭帝一系。
据《汉书·宣帝纪》:..秋七月,(霍)光奏议曰:礼,人道亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。大宗毋嗣,择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已,有诏掖庭养视,至今年十八,师受《诗》、《论语》、《孝经》,操行节俭,慈仁爱人,可以嗣孝昭皇帝后,奉承祖宗,子万姓。奏可。
汉宣帝能当上皇帝,就是因大宗(天子之宗为大宗)毋嗣。汉昭帝无后,汉宣帝才捡到了皇位,其继承了汉昭帝的统系(嗣孝昭皇帝后)。如果汉宣帝追尊刘据为帝,就乱了汉朝的统系。不光汉宣帝如此,历史上的藩王承继大统,在宗法上都是过继。
刘秀自己打下的天下,可为了表明自己承继大汉江山的名分,还得该奉汉宣帝为祖、汉元帝为父。据《东汉书》记载:..诏下公卿,大司徒戴涉、大司空窦融议:宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今(刘秀)亲庙,宣、元皇帝尊为祖、父,可亲奉祠,成帝以下,有司行事,别为南顿君(刘秀之生父)立皇考庙。其祭上至舂陵节侯,群臣奉祠,以明尊尊之敬,亲亲之恩。帝(刘秀)从之。
这在今人看来有几分令人啼笑,可这就是过去宗法继承的必要礼法,而被称为"大礼仪"。拿大家都比较熟悉的清朝来说,光绪、宣统(溥仪)也都是被过继到咸丰一脉。那光绪能追尊其生父醇亲王奕譞为帝吗?溥仪能尊其生父载沣为帝吗?显然不能。
这跟历史上的开国皇帝追尊自己的先祖几代为帝是不一样的,开国皇帝追尊自己的先祖几代为帝,那是已经改朝换代了,而另有了皇室谱系。而跟明朝建文帝追尊其父朱标为帝也不一样,建文帝追尊朱标为帝,那是因为朱标、朱允炆这一支本来就是大宗,而建文帝以皇孙继承了明朝大统,在宗庙的昭穆次序上,本来就缺了一环。
按先秦礼制,天子七庙,始祖居中,左昭右穆。父居左为昭,子居右为穆。二世为昭,三世为穆;四世为昭,五世为穆;六世为昭,七世为穆;即:二四六世为昭,三五七世为穆。朱允炆追尊朱标为帝,完全合乎礼法。
当然,也不是所有藩王承继大统,都愿意遵循这套礼法。明朝的嘉靖帝就因此套礼法而与内阁大臣们发生了激烈的争执,史称"大礼仪之争"(嘉靖以藩王承继大统,按宗法得尊明孝宗为父)。嘉靖能获得胜利,从表面上是抓住了明武宗诏书的遗漏之处,而提出了"继统不继嗣"这一论点。实际上,这完全是诡辩之词。诏书只有区区几十字,又不是合约,哪能每一点都能讲得清楚?而继嗣是继统的前提,继统不继嗣在宗法上也根本站不住脚。
明孝宗的皇后(张太后)与内阁首辅杨廷和等人,也完全没有料到嘉靖是如此的白眼狼,弄得自己骑虎难下、步步退让,以致嘉靖获得胜利。而如果嘉靖要是清末的光绪,慈禧早把他都打瘸了,还继统不继嗣?你不当别人的后代,谁能让你继承家业?
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