环球热资讯！三国此人堪称东吴之虎，雄主孙权和他有生死之交诸葛亮要喊他哥！

文：刀与笔（作者原创授权）

(资料图片)

汉末三国时期，琅琊诸葛氏家族涌现了不少的英才，且在蜀、吴、魏三国都有代表人物，《世说新语》称当时是"蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗"。蜀汉的诸葛亮自不必说，曹魏的诸葛诞（诸葛亮和诸葛瑾的族弟）虽然最后在淮南起兵反抗司马昭时兵败身死，但也颇为壮烈。只有东吴的诸葛瑾表现得不愠不火，似乎不太符合被称作"虎"的评价。

小说《三国演义》中的诸葛瑾的形象有些类似鲁肃这样的诚实君子（小说第六十六回孙权亦对诸葛瑾作此评价），其活动轨迹大体集中在三个阶段：

第一个阶段是赤壁之战前后，此时诸葛瑾还不是东吴的主要人物。在此期间，他曾经受周瑜所托前往说服诸葛亮归顺东吴而未果；也曾在孙权攻打合肥时提醒欲趁夜偷袭张辽营地的孙权、太史慈不要贸然轻进，但亦未果。

第二阶段是刘备攻占益州至夷陵之战期间，此时诸葛瑾担任东吴的使臣，主要负责催讨荆州。在此期间，诸葛瑾曾借口老小被孙权所拘向刘备、诸葛亮和关羽索讨荆州，但未果（该计策在小说中为张昭所出）；为孙权之子向关羽之女求亲，未果；关羽被困麦城，前往说降，亦未果；刘备大举伐吴，前往劝谏刘备罢兵，仍未果。应当说，这一阶段的诸葛瑾作为使臣是相当失败且窝囊的，小说使用了"抱头鼠窜"、"满面羞惭"等词语来形容诸葛瑾反覆奔走的狼狈。

第三个阶段是夷陵之战后，诸葛瑾出场的次数也逐渐减少，多是以路人的方式被一笔带过。在此期间，诸葛瑾主要负责带兵出征，如：曹丕在夷陵之战后分三路趁机偷袭东吴，诸葛瑾率领人马前往抵敌曹真、夏侯尚一路进犯；又如：周鲂断发赚曹休时，诸葛瑾奉陆逊之命拒守江陵，以敌司马懿；再如：诸葛亮六出祁山，东吴受邀共击曹魏，诸葛瑾屯兵沔口取襄阳，但最终被魏军击败。小说中，诸葛瑾几次谏阻皆未被人采纳，担任使者均未完成使命，率领军马也只是担任辅助角色（主角基本上是陆逊）且鲜有胜绩，可以说除了有诚实君子的美称外能力并不出众。

历史上的诸葛瑾是否如同小说所描绘的一样？

首先，小说中诸葛瑾在赤壁之战前后的活动于史无载。历史上诸葛瑾并未周瑜所托前往说服诸葛亮归顺东吴，反倒是张昭却曾经向孙权推荐过诸葛亮，并试图说服诸葛亮留在东吴。诸葛瑾也未曾在孙权攻打合肥时进行过谏阻或提出意见。

其次，诸葛瑾在历史上担任使者的情况大抵没有小说中那样狼狈。历史上诸葛瑾确实曾为使参与催讨荆州事宜，但东吴方面并未有设计拘押诸葛瑾的一家老小。此间，孙刘两家甚至兵戎相见，后因曹操出兵汉中，刘备顾忌益州有失，最终才与孙权商定分荆州的长沙、江夏、桂阳归属孙权，诸葛瑾为这一事项的达成也作出了积极努力。历史上诸葛瑾并未为孙权之子向关羽之女求亲（东吴求亲之事于史有载，但未知其人）。历史上诸葛瑾也并未在麦城说降过关羽。历史上诸葛瑾曾在夷陵战前给刘备写过一封劝阻刘备罢兵休战的书信，与小说中自告奋勇前往刘备军营劝阻略有出入。

最后，历史上诸葛瑾在军事统帅方面确实鲜有胜绩。小说中描绘的诸葛瑾几次率兵作战的情况均于史有载，但都没有什么实质性的战果，小说中提及的南郡阻击战中，曹魏的曹真、夏侯尚"被陆逊伏兵于内，诸葛瑾伏兵于外，内外夹攻，因此大败"，历史上并非如此。实际上诸葛瑾这一路人马没有任何实质性战果，只是"以全师保境为功"，《三国志诸葛瑾传》裴松之注引《吴录》曾指出诸葛瑾"性弘缓，推道理，任计画，无应卒倚伏之术"，说明诸葛瑾的军事指挥能力一般。而在嘉禾三年（234年）孙吴北征襄阳的战役中（小说中为配合蜀汉六出祁山共击曹魏），诸葛瑾更是因为给朝廷呈送奏疏的韩扁被魏军俘获而慌了手脚，急急忙忙向陆逊告急请求撤退。结果在陆逊的镇定指挥下，吴军才得以安然撤回。此战完全是陆逊在主导吴军，诸葛瑾只是承担了在船队坐镇的职责。

历史上的诸葛瑾虽然在担任使臣上没有像小说中描述的那样狼狈，但在建言献策、军事统帅等方面的能力确实不突出，甚至给人以平凡的印象。但是历史上孙权对诸葛瑾一直颇为信任，在夷陵之战时有人对诸葛瑾的忠诚表示怀疑，而孙权却说："孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。"且诸葛瑾在东吴的仕途似乎也是一帆风顺，在孙权称帝后，其被封为大将军、左都护，领豫州牧。

究竟诸葛瑾身上有何闪光之处，让"性多嫌忌"的孙权始终保持高度的信任？

在笔者看来，是因为诸葛瑾很有处世智慧。

以下是三则例子：

一、吴郡太守朱治，其曾经举荐过孙权，孙权平日对朱治很敬重，对他即使有所不满也难以亲自责备，于是内心的怨忿无法排解。诸葛瑾看出了这一点，但不公开说出来，而是求用孙权的意思来责问朱治，于是就在孙权面前写信，广泛地阐明事物的常理，借题用自己的思想迂回地推测分析孙权的内心活动。写完后，将信呈交孙权，孙权看后很高兴。

二、孙权曾经苛责校尉殷模，要定很大的罪名，很多人为殷模求情，孙权更加愤怒，与求情者反复论争，只有诸葛瑾默不作声。孙权问："子瑜怎么不说话？"诸葛瑾离开座席说："我与殷模等人因遭受州中大乱，目睹生灵涂炭，继而离弃祖坟，携老带幼、披荆斩棘前来归顺圣明的教化，在流亡的人中，蒙受养育生长之福，却不能互相督责砥砺，以报答万分之一的恩德，致使殷模辜负您的恩惠，自我陷入罪恶之中。现在我认罪尚来不及，确实不敢说什么。"孙权听后很伤感，于是说："我特为您而赦免他。"

三、东吴虞翻因狂直而被流放，只有诸葛瑾多次为其说情。以致虞翻在给其亲人写信时说到："诸葛瑾敦厚仁慈，效法上天育活生灵，承蒙他仗义执言，为我保全名分。可是我的罪孽深重，受到的忌恨很深，即使有像祁奚之类的人相救，而自己却无羊舌氏那样的德行，获得赦免是很难有希望了。"以上三则历史事例，小说中均未收录，但可以看出诸葛瑾劝谏的艺术，史载，诸葛瑾和孙权交谈或劝谏，从不言辞激烈，只是略微显示态度神色，大体讲明意见要义，如果见孙权有不接受的苗头，就暂时放下而去谈其他事情，慢慢地再藉由其他事来引起先前的话题，以对同类事情的看法求得孙权的赞同。这样设身处地的柔性劝谏，确实起到了很好的效果。加之诸葛瑾为人谨慎，善于处理同僚关系，尤其是在得到孙权高度信任后还能藉此够积极地帮助同僚化解危难，所以也收获了不少人望。此外，诸葛瑾虽然是孙吴阵营中流亡北士的代表人物，但却近乎能达到无党的境界，孙吴后期逐步完成了江东本土化，文武要员都由江东大族担任，最终能任显职，不仅与张承、步骘、严畯等一干昔日为东吴立下汗马功劳的流亡北士相处友善，同时也得到了江东士族的认可。这样看来，诸葛瑾的不愠不火反倒是他独特长处了。

关键词： 夷陵之战 主要负责 赤壁之战