全球微速讯：历史上那么多次文字狱鲜有提及，为何清朝文字狱“遗臭万年”

纵观整个中国历史，"文字狱"像一条绵延不绝的毒线，从秦朝一直到晚清。它虽然时隐时现、时缓时烈，却是无法根除的。

对统治者来说，"文字狱"既是整肃统治阶级内部异己力量的法宝，也是消弭平民百姓中异端思想的工具；既是进一步加强皇权的需要，也是巩固王朝统治的强化剂。

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中国古代文字狱比较集中的有三次：南宋初秦桧擅政时期，明太祖朱元璋时期和清代康、雍、乾三朝。

南宋初年，秦桧窃居相位，专擅朝政。他推行投降妥协政策，对于朝野主战派势力加以疯狂迫害。文字狱在秦桧手中，成为打击不同政见者的主要武器。

对于文臣中的反对派，秦桧侧重于制造文字狱来进行迫害，如对胡铨、李光、赵鼎，都是以文字犯禁而定罪名，同时还株连他们的许多友人、同道，理由无非是与案主"书札往来"、"讥谤朝政"。

明代朱元璋大搞中央集权，一方面杀戮许多功臣宿将，另一方面大搞文字狱，诛杀许多文人。朱元璋弄的那些文字狱，基本上都是毫无道理的，不着边际地胡乱比附、猜疑，所杀的人都是无辜的，这一方面是强化皇权的需要，一方面又是朱元璋本人的个性所导致的。

朱元璋嗜血成性，杀人如麻，滥杀多少无辜，他是在所不惜的。朱元璋本人的特殊经历也造成了他某种独特的心态，谁一不小心撞在他的忌讳上就会被砍头，被腰斩，乃至于凌迟。太祖时期，形成了文祸史上血流如潮的一个突出的高峰。

就拿同音字来说，凡是与自己身份相关的字和词都是犯了禁忌。朱元璋曾经当过和尚，因此不但"光"、"秃"这一类字眼犯忌讳，就连和尚的简称"僧"这个字也被他讨厌。推而广之，"僧"字的同音"生"字也不喜欢。

又如：朱元璋早年是红巾军中的一名小兵，红巾军在元朝时被称为"红贼"。于是这"贼"字不管说的是谁他总认为是在骂自己。推而广之连和"贼"同音的"则"字也犯忌讳。

清代是文字狱最为集中、最为残酷的朝代，清代的士人，被文字狱弄得"战战兢兢，如履薄冰"，谁也不敢发挥自己的思想，没有创造性可言。龚自珍的著名诗句："避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋"非常典型地概括了清朝士人的普遍心态。

清朝的文字狱集中发生在康熙、雍正、乾隆三朝，这既与帝王的个性有关，同时，更有复杂的政治、历史原因。

清朝文字狱与几位帝王的个性有很密切的关系。康熙朝文字狱较少，且处理较轻；雍正、乾隆两朝则越来越多，而且处理很重。据郭成康、林铁钧统计，康熙61年间文字狱不超过10起，雍正朝13年间文字狱近20起，乾隆统治中国63年，文字狱在130起以上。

那为什么前两次现在鲜有提及，而清朝时期的文字狱却"遗臭万年"呢？

首先我们来看秦桧的文字狱，更多的是在文官系统中排除异己的手段，而朱元璋的文字狱更多的是他本人的特殊经历造成的某种变态心理。

而到了清朝，满族以少数民族入主中原，引起广大汉族人民和士人的反抗，在清初很长一段时间内，反清思想一直存在于下层群众和许多汉族士大夫之中。

为了巩固和维护统治地位，清王朝不惜杀人盈城，实行血腥镇压，但效果并不十分理想。在长期的武力镇压过程中，清王朝意识到光靠武力是不够的，要从根本上解决问题，需要在思想文化上下狠功夫。

于是大兴文字狱，试图通过整肃思想和文化，从思想和文化上解决民族矛盾，解决汉民族的"华夷之辩"，确立清王朝的合法、正统地位，达到巩固皇权的目的。

对于清朝的文字狱，鲁迅先生的妙喻深刻揭露了本质。统治者制造文字狱，就是要使人们"不再开口"，也不许有任何异端思想。士大夫们的风骨、气节、生机，到清朝时已被无数的凌迟、杀头摧残殆尽，有谁还敢"处士横议"呢？"万马齐喑究可哀"，清朝统治者才真正满意了。

而这也正是清朝文字狱被诟病至今的真正原因。

关键词： 推而广之 遗臭万年