霍去病身为人臣为什么敢在狼居胥山封禅祭天？

作为天才将星，霍去病在短暂的生命里，发出了耀眼夺目的光芒。不过，对于霍去病的封狼居胥之举，不断有网友发出疑问：为什么身为人臣的霍去病，敢于在狼居胥山上封禅祭天？这种只有皇帝才有资格做的事情，霍去病做了之后，为什么汉武帝没有追究还下诏加封奖赏？

1、先来说说霍去病如何封禅、祭天

【资料图】

《史记》、《汉书》对霍去病封狼居胥有描述一致，全部是通过汉武帝的嘴说出来的，诏令意思大体如下：

（元狩四年即前119年)骠骑将军霍去病率军出征，有俘虏的匈奴兵作向导，携很少的军粮，轻装前进，穿越沙漠，渡河突出抓获单于的大臣章渠，诛杀了匈奴小王同时攻打匈奴的左大将，杀掉敌将，抢夺旗鼓。翻过了离侯山，渡过了弓闾河，抓获屯头王、韩王等三人以及将军、相国、当户、都尉等83人。

说完这些战绩后，汉武帝说出为后世华夏军人所铭记的13个字"封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。"在狼居胥山上祭天，在姑衍山上祭地，登高山以望戈壁沙漠。

重点来了：狼居胥山在哪里？与后世诗词中多虚指不同，《史记》、《汉书》均为实指。据考证，大体位于今蒙古国境内，还有人考证是如今蒙古国的肯特山 。姑衍山据考证位于蒙古沙漠以北，因为历史久远、地名变迁，具体是哪一座目前还没有明确。

在远离汉朝天子内宫的北地荒漠，天才将星霍去病封禅祭天，而且是通过汉武帝之嘴亲口说出来。这表明，汉武帝对这种行为是肯定的、赞赏的，甚至是需要大力弘扬的。否则也不会"以五千八百户益封骠骑将军"（加封霍去病五千八百户）。

2、那么，为什么汉武帝不追究还要加封？

对于信奉"国之大事在祀与戎"的皇帝眼中，对于十分看重"黄帝得上泰山封"的汉武帝来说，霍去病封狼居胥是向北方以匈奴为代表的游牧族群的昭告、宣言。

昭告：汉民族不会再同过去一样，更多依靠和亲嫁公主、送财送物等委曲求全，来求得一时的平安。

宣言：你有快马和利刀，我汉朝的将军和兵士马更快、刀更利，硬对硬地对打，最终胜利者是我们。

因此，霍去病在狼居胥山和姑衍山上的封禅祭天，与皇帝在泰山上的封禅意义不同、作用不同，根本不是同一种行为。霍去病封狼居胥完全出于军事目的，而不是政治目的，是对汉民族军功的宣扬，是对以匈奴为代表的北方游牧族群警示。

3、天子封禅、祭天是怎样的？

天子封禅、祭天为儒家文化所倡导，春秋之前封禅者有72人，而据管仲在相关典籍中说，他记录下来的封禅者"十有二焉"：不论是无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾，还是尧、舜、禹、成汤、周成王全都是在泰山祭天。

而且以管仲的说法，"古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也；东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。"

也就是：上古封禅时，要在祭器盛放郁山的黍，北里的禾；跪拜用的席垫，要用江淮产的三脊茅；东海的部族要送来比目鱼，西海的部族要送来比翼鸟，此后不召自来的吉祥物要有15种。

由此可知，古代天子不是随随便便，就可以登泰山封禅的，限制极多。如果世人认为天子的德行不够，是不能封禅祭天的。有了这样的认知后，我们再来谈论霍去病的封狼居胥，可知不仅目的和意义不同，而且表现形式也完全不同。

关键词： 狼居胥山 封狼居胥 骠骑将军