明知道有“七不立”，南明为何选择福王当皇帝？东林党的态度是关键

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一般认为，明朝灭亡于北京陷落的时候，但是很多人都觉得，其实明朝这时候还不算灭亡，毕竟还有个南明王朝，但是这个南明王朝不仅短命，而且选的继承人还是个昏庸无能之辈。其实当时有其他继承人，为何南明偏偏要选择一个无能的皇帝呢？

北京被李自成攻破之后，崇祯帝殉国以及皇太子的失踪的消息很快传到南京，这样就给匆忙筹建新政权的南都的官员带来了新问题一一"定策"。血统原则作为封建皇位继承的主要依据，因为战祸难以继续执行。

因此帝位的候选人就要从存活的藩王世子中去选择，明神宗朱诩钧生前最宠爱其子朱常询，今常询子朱由菘幸得南下，理应是明大统的最好继承者，但是惠王朱常润、桂王朱常赢、瑞王朱常浩(原封汉中，李自成军入陕他逃至四川重庆，甲申六月被大西军处死)亦是三王并封的人选，拥有继承权;神宗的侄儿潞王朱常涝也同样拥有继承权。如按照伦序：首先应该考虑到福王、桂王、惠王。且在福、桂、惠三王中朱由裕又处于优先地位。

朱由菘在明史中记载很少，《明季南略》中略有记载。他是神宗之孙，原福王朱常询之子，。生于万历三十五年(1607年)七月十五日生于北京紫金城储秀宫。因为朱常询的正妃邹氏没有孩子，所以朱由裕是侧室姚氏所生的庶长子。万历四十二年的三月，朱常询就藩于洛阳，朱由裕也跟着父亲从北京来到洛阳。朱由裕虽然是侧生，但福王无嫡子，所以在万历四十五年二月，被封为德昌王，后进封为福世子。

在其父亲死后，他继承了福王的王位，也成了最成熟的继承人。

在《明纪》上雷演柞对吕大器说"福王，神宗之孙也，伦序当立，而有七不可。贪淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司也"《石医书后集》中评价他是"痴如刘禅，淫过场帝"。《石医书后集》中《福王世家》中还记载"河南城破，福王殉，世子逃出，附潞王舟至淮安，寓清江浦，编户杜家。世子为人轻狂，无藩王态度。"，由此可见福王朱由菘只是一个纨绔子弟而已。

不论朱由菘的个人修养如何，观其父所引起的万历朝政治纷争，东林是绝对反对拥立福王的，这可以说是一种必然。因此在未决定拥立谁之前，东林的钱谦益、吕大器、张慎言、姜曰广等意在潞王。

他们认为，潞王乃穆王孙，若单伦序，潞王亦不远。其次，潞王为人稍正，略有贤名。在学问上，潞王亦强于福王，前者粗通文学，后者文墨不通。如此比对，自然潞王更高一筹。当然东林之所以如此选择，依然是由于朱由裕是原福王朱常询的子嗣。正如钱谦益、雷演柞游说吕大器说："潞王，穆宗之孙，神宗之子，昭穆不远，贤明可立。福恭王凯觑天位，几酿大祸;若立其子，势将修衅之案，视吾辈姐上肉。"此一语更是直接道破了立福王后东林将面临的后果。因此东林借福王"七不可立"的理由向南京的兵部尚书史可法陈述了他们的意见君主，乃国之根本，东林的意见，史可法虽表示同意，但未作出决断，而是选择去浦口找拥有兵权的凤阳总督马士英商量。但是由于东林党的名声实在是太差，他们所支持的潞王自然是得不到任何支持的，于是乎本着"东林党支持的我们都反对的原则。"所有人都表示反对东林党支持福王，也因此选择了福王上台，然而福王实在是不堪大任，南明弘光政权也很快崩溃了。

参考资料

【1】清·谈迁：《国榷》

关键词： 主要依据 无能之辈 四十二年